tag:blogger.com,1999:blog-51262669509374832752024-03-20T22:41:37.725-03:00Radio BomarzoLucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.comBlogger44125tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-43640703749018341912013-03-14T11:56:00.002-03:002013-03-14T11:56:32.862-03:00Un retrato de Bergoglio
Una excelente, rápida crónica de Juan Irigaray para "El Mundo" de Madrid.
El Papa Francisco I, Jorge Mario Bergoglio.
Jorge Mario Bergoglio, el primer Papa jesuita
Duro con los Kirchner y blando en la dictadura
Juan Ignacio Irigaray / El Mundo
Desde 2004 el matrimonio Kirchner, peronista y católico, ha roto la tradición de los presidentes argentinos de asistir cada año al tedeum en la Catedral de Buenos Aires para no 'tragarse' los sermones del cardenal primado Jorge Bergoglio, flamante Papa Francisco. La ruptura de esa costumbre y el choque Casa Rosada-Iglesia Católica retratan mejor que nada quién es el nuevo jefe del Vaticano.
Fuerte crítico de la actual clase política de Argentina, sobre todo de los Kirchner porque impulsan los juicios a los represores de la 'guerra sucia' de la dictadura (1976-1983) y el matrimonio homosexual, este jesuita -el primero en liderar el Vaticano- mantiene una tensa relación con el poder. Y siempre alerta de lo que él considera como degradación de la sociedad argentina, hundiéndose en las corruptelas, el poder del narcotráfico, y el relativismo. Del aborto ha dicho que "es el Demonio contra el plan de Dios".
Hijo de inmigrantes italianos –Mario, trabajador de ferrocarril y Regina, ama de casa-, estudió en una escuela técnica graduándose de técnico químico. Pero a los 21 años dio el vuelco a la religión y fue ordenado sacerdote con 33 años. Padeció problemas respiratorios y le extirparon un pulmón. De vida austera y bajo perfil, hasta ahora vivió en un piso sencillo de la curia, junto a la catedral y frente a la plaza de Mayo. Suele cenar solo y nunca va a restaurantes.
Transitó toda su carrera religiosa en el episcopado porteño, desde simple sacerdote hasta que el Papa Juan Pablo II lo ordenó cardenal primado de Argentina, la máxima autoridad de la Iglesia. Con fuerte preocupación por los excluidos sociales –niños explotados, prostitutas, cartoneros- intenta mostrarse cercano a la gente. Es común verlo en el metro o visitando a recolectores callejeros de residuos reciclables.
En sus sermones y declaraciones públicas ha dejado claro cuáles son sus preocupaciones. "En la ciudad de Buenos Aires, la esclavitud está a la orden del día", ha denunciado. También ha señalado que "los más pobres, para los suficientes, no cuentan". E indicó que "la deuda social, es inmoral, injusta e ilegítima".
Cuando viaja a Roma por cuestiones religiosas siempre va en clase turista, según el diario 'La Nación'. Dicen que de jovencito le gustaba bailar el tango, en especial la milonga, y jugar al baloncesto. Simpatizante del club de fútbol San Lorenzo de Almagro, ha recibido casacas autografiadas por los jugadores. En literatura sus favoritos son los argentinos Jorge Luis Borges y Leopoldo Marechal. También Dostoievski y otros clásicos.
Ambiguo con la dictadura
Sin embargo, siempre ha circulado una 'leyenda negra' de su actuación en la dictadura que lo emparentaría con la tradición ultra conservadora de la Iglesia argentina. Según testimonió la catequista María Elena Funes en un juicio por la 'guerra sucia', cuando era principal de la Compañía de Jesús, Bergoglio habría dejado sin protección a dos compañeros suyos, Orlando Yorio y Francisco Jalics, curas obreros en las villas miserias, que fueron secuestrados.
Los sacerdotes, que pasaron seis meses desaparecidos, sobrevivieron a las torturas. Finalmente fueron liberados, ambos se exiliaron y dejaron los hábitos. En 2010, después de no responder a tres llamadas de la Justicia, Bergoglio aceptó declarar como testigo ante el tribunal oral federal 5 que investigaba aquel secuestro. Pero los jueces debieron ir a su oficina de cardenal primado, en vez de ir él a los tribunales.
"No los dejé solos en ningún momento", testificó el arzobispo, sin dar precisiones y de forma ambigua. Hasta que confesó que se había reunido una vez con el dictador Jorge Videla (1976-1981) y en dos oportunidades con su 'número dos', el almirante Emilio Massera, para reclamar por la vida de los curas. Para los querellantes no quedó claro porqué Yorio y Jalics habían quedado en desamparo y expuestos a la barbarie castrense.
La Iglesia católica de Argentina colaboró abiertamente con el régimen que hizo desaparecer entre 9.000 y 30.000 personas, según recuentos públicos documentados y de organismos humanitarios, respectivamente. Videla, que a los 87 años purga en la cárcel tres condenas a cadena perpetua, lo ha destapado con todas las letras.
El nuncio apostólico Pio Laghi, embajador del Vaticano de 1974 a 1980, y los obispos, reveló el ex tirano, "nos asesoraron sobre la forma de manejar" la situación de los desaparecidos. E incluso, confió, "la Iglesia ofreció sus buenos oficios, y frente a familiares que se tenía la certeza de que no harían un uso político de la información, se les dijo que no busquen más a su hijo porque estaba muerto".
"La repregunta sobre quién lo mató y donde está enterrado -prosiguió- es un derecho que todas las familias tienen. Eso lo comprendió bien la Iglesia y también asumió los riesgos".
El papel de la iglesia
En efecto, el 10 de abril de 1978, poco antes del Mundial de Fútbol que ganó Argentina, los obispos de la Conferencia Episcopal Raúl Primatesta, Juan Carlos Aramburu, y Vicente Zazpe –todos ya fallecidos- acudieron a una comida a la Casa Rosada. Después, dejaron mecanografiado un resumen del diálogo que sostuvieron con Videla y lo enviaron al Vaticano. Allí se informaba al Papa Juan Pablo I que de que los desaparecidos eran exterminados por la dictadura.
Aunque la Iglesia no sólo fue cómplice, también tuvo algunos mártires. En la matanza de la parroquia de Santa Cruz, el 4 de julio de 1976, fueron asesinados el seminarista gallego Salvador Barbeito Doval, de 29 años, y los sacerdotes Alfredo Leaden, de 57 años; Pedro Duffau, 65; Alfredo Kelly, 40; y Emilio Barletti, 25.
Y los monseñores Carlos Ponce De León y Enrique Angelelli, obispos de San Nicolás y La Rioja, respectivamente, murieron en sendos accidentes automovilísticos. En los últimos años, la Justicia destapó que esos oscuros hechos fortuitos en verdad fueron ejecuciones lisas y llanas de los servicios de inteligencia de la dictadura. También las monjas francesas Leonie Duquet y Alice Dumon fueron arrojadas vivas al mar desde los 'vuelos de la muerte'.
Anclada en las ideas tomistas de León XIII y Pío XI de apoyo a los totalitarismos en Europa y un fuerte sentimiento anticomunista, la cúpula de la Iglesia justificaba la 'guerra sucia' de la dictadura con el argumento de que Argentina debía "purificarse en un Jordán de sangre". Y según el represor Adolfo Scilingo, consintió y asistió como forma "cristiana" de eliminación de opositores y guerrilleros a los "vuelos de la muerte", o sea que fuesen arrojados vivos y dopados al Atlántico desde aviones militares.
Los pilotos eran confesados y consolados por un cura castrense al volver de cada vuelo.
Ese tenebroso método clandestino de la desaparición de personas se adoptó por temor a la reacción del Vaticano, pero no por prevención a los prelados argentinos. El general Ramón Genaro Díaz Bessone, uno de los ideólogos de la 'guerra sucia', lo dejó claro: "¿Usted cree que hubiéramos podido fusilar a 7.000? Al fusilar tres nomás, mire el lío que el Papa Pablo VI le armó a Franco en 1975. Se nos viene el mundo encima. Usted no puede fusilar 7.000 personas", reflexionó el militar, hoy con pena a cadena perpetua.Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-4207240858782201572011-04-02T21:03:00.000-03:002011-04-02T21:03:29.071-03:00¿Quién soy yo?<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/UKHahYGEgW4?fs=1" frameborder="0" allowFullScreen=""></iframe>Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-89124074568901660702011-04-02T20:54:00.002-03:002011-04-02T21:02:04.163-03:00NIETOS RECUPERADOS. ¿Quién soy yo?<a href="http://www.youtube.com/watch?v=UKHahYGEgW4&feature=related"></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Testimonios<br /><br />"Ahora me siento una persona completa" <br />Gabriel Matías Cevasco <br /><br /><br />Sabía que no era hijo biológico pero por años no me animé ni siquiera a tocar el tema", recuerda Gabriel, que en octubre de 2000 recuperó su verdadera historia. Por entonces, su novia -hoy su esposa- le decía: "Pero mirá si tenés hermanos o si tus papás están vivos". Pero Gabriel estaba convencido de que sus padres estaban desaparecidos, de hecho le habían dicho que sus padres habían muerto en un enfrentamiento. "A los 21 me animé, fui a la CONADI y luego a Abuelas. No podía soportar más desconocer mis orígenes y, sobre todo, la verdad". Gabriel pudo reencontrarse con su padre: "La sorpresa fue cuando corroboré que había muchas personas que durante 24 años me habían estado buscando y más aún cuando me dijeron que mi papá estaba vivo". Gabriel tenía tres meses cuando fue secuestrado, e iba en brazos de su madre, María Delia Leiva, quien continúa desaparecida. "Hubiese sido terrible para mí transcurrir la vida desconociendo quién era en realidad e ignorando a los que tanto me amaban y me estaban buscando. Mi vida, ahora, transcurre normal. Me siento una persona completa. Siempre me sentí incompleto, hasta el día en que conocí a mi viejo, me conocí a mí, descubrí quién era, cuál era mi verdadero nombre". <br /><br /><br /><br />Francisco y Abel Madariaga compartieron historia de reencuentro e identidad <br /><br />El 101 nieto recuperado por Abuelas de Plaza de Mayo y su padre brindaron una conferencia en la que hablaron de su búsqueda mutua durante más de 30 años. El reencuentro, la lucha por la identidad y la importancia de difundir para que "esto no vuelva a suceder". <br /><br />"Nací en cautiverio en Campo de Mayo, en 1977. Mi madre era médica cirujana, montonera de la Zona Norte, y la secuestraron. A mí me robaron unos militares, me criaron toda la infancia con mucha violencia y a los 20 años las dudas eran cada vez más por las vivencias, por la difusión de Abuelas, y por saber lo que había pasado en el país. Yo me acerqué a Abuelas y pude conocer mi identidad, que es lo más grande que uno puede tener. Sin eso no podés formar una familia, no podés hacer nada". <br /><br />El relato estremecedor surge sin odio ni rencor de la boca de Francisco Madariaga, el 101 nieto recuperado por la Abuelas de Plaza de Mayo, quien brindó ayer una conferencia junto a su padre, Abel Madariaga, secretario general de esta Asociación, invitado por la Universidad Nacional de la Patagonia Austral en el marco de las actividades por el Día de la Memoria, por la Verdad y la Justicia. <br /><br />Un despacho de prensa de la UNPA difundió declaraciones previas a la charla que ofrecieron juntos en el Auditorio de la Secretaría de Turismo. Francisco Madariaga reconoció que su caso, resuelto a comienzos de 2010, es especial: "Dentro de la tristeza que son la mayoría de las historias, que muchos jóvenes no encuentran a nadie vivo, y a veces a esta altura ni a sus abuelas, encontrar a tu padre vivo y que te pueda contar la historia es un regalo de la vida". <br /><br />El joven comentó que si bien las dudas terminaron de cristalizar a los 20 años, tuvo una infancia y una adolescencia en las que su afición por el malabarismo y su compromiso social no cuajaban con las costumbres y la forma de pensar de sus apropiadores. "Todo el tiempo me preguntaba de dónde me venían esas cosas, y hoy encontrar la lucha que tuvieron Abel y Silvia (su madre) me va llenando ese vacío", explicó. <br /><br />Francisco se recuerda "reacio a lo que la familia de apropiadores te va queriendo inculcar" y con "la sensación de que le faltaba algo a mi vida, que era ni más ni menos que tener mi propia identidad". <br /><br />De manera casi inconsciente, fue durante la adolescencia participando en distintas actividades culturales que generaba Abuelas de Plaza de Mayo, sin saber que años después encontraría en esta entidad "la verdad". <br /><br />Hoy junto a su verdadero padre - de notable parecido- , y en proceso judicial contra sus apropiadores, Francisco dijo que lo más importante "es la difusión de todo esto, para seguir encontrando a los nietos que faltan aparecer". <br /><br />Consideró también que es indispensable "saber lo que pasó en la historia del país, en la dictadura, que fue lo más oscuro del último tiempo en la Argentina, más que nada para que no vuelva a suceder, porque ha hecho mucho daño esta gente". <br /><br />"Esto no terminó. Falta mucho por hacer y hay mucha gente que tiene que pagar lo que hizo", expresó finalmente en su testimonio. <br /><br />Un agujero en el alma <br /><br />Por su parte, Abel Madariaga, padre de Francisco y secretario general de Abuelas de Plaza de Mayo -Asociación a la que se sumó con el retorno de la democracia y luego de un duro exilio en Suecia- contó que el vacío que le generaba la falta de su hijo "es algo imposible de explicar, porque era como tener un agujero en el alma". <br /><br />"El día que me vinieron a buscar para informarme que habían encontrado a mi hijo yo estaba de vacaciones y no lo podía creer. Estaba a 124 kilómetros de la capital, y cuando lo encontré, que somos idénticos, que es idéntico a mi papá, que es igual al cuerpo de su mamá, fue como si ese agujero se tapara de golpe" expresó Abel, quien se definió a sí mismo como "el ganador más grande que hay en el mundo". <br /><br />Desde su rol institucional, Madariaga padre sostuvo que "la tarea de memoria y búsqueda de chicos continúa, porque todavía falta encontrar casi 200". En tal sentido, consideró que "a corto plazo se van a dar muchos logros, por toda una estrategia de investigación y porque la labor de Abuelas es impresionante". <br /><br />"En todo el país hubo represión ilegal. Todo el mundo ha perdido su identidad, pero además hemos perdido la identidad como Nación; no solamente nuestros hijos, que fueron un botín de guerra, sino todos, y eso es lo que hay que reconstruir con la juventud" agregó Abel, quién consideró que "lo menos que podemos hacer es mantener la memoria y contar lo que ocurrió en el país para no olvidar y para que esto no se repita". <br /><br />Identidad <br /><br />La presentación de la conferencia estuvo a cargo de la secretaria de Extensión Universitaria de la UNPA, Virginia Barbieri, quien señaló que con esta actividad "se busca revalorizar el Día de la Memoria" y "hablar de Derechos Humanos, pero desde la identidad". <br /><br />"Nosotros consideramos que este tema de los Derechos Humanos y en el caso especial del derecho a la identidad, no sólo hace al individuo, sino también hace a los pueblos", precisó Barbieri, al tiempo que reparó en la necesidad de "cambiar aquello del ‘no te metas’ o de ‘algo habrían hecho’ desde la educación y desde el trabajo cotidiano, generando un involucramiento que haga entender que somos parte de un país y de un continente y que nuestra identidad, nuestras raíces, son las que nos van a permitir entendernos y enfrentar todos los desafíos que este siglo XXI nos presenta". <br /><br />Francisco Madariaga es hijo de Silvia Quintela, médica y militante de la Juventud Peronista que fue secuestrada por las fuerzas armadas el 17 de enero de 1977 en la localidad bonaerense de Florida -con un embarazo de cuatro meses- y aún permanece desaparecida. <br /><br />El nieto 101 es uno de los tantos jóvenes que respondieron a las campañas realizadas por Abuelas de Plaza de Mayo en los medios para acercar a las personas nacidas durante la dictadura que tuvieran dudas sobre sus orígenes. <br /><br />El joven se presentó en Abuelas a comienzos de febrero de 2010, aún bajo el nombre de Alejandro Ramiro Gallo, y días después una prueba de ADN contrastada con los datos del Banco Nacional de Datos Genéticos le permitió recuperar su identidad y encontrarse con su verdadero padre.Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-47442160941552334782009-11-29T08:36:00.003-03:002009-11-29T08:40:52.634-03:00Los desaparecidos economicos.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ2FQEFbCZ7WwXTK89yNqlrK33TyoMeQSxXngoZoeSUpJ34F8FO1gTwMajSOX8B31YbnszHWDwwQYBjkQ1yuopHe0b5mubFVn7oTkCzJN9rtBpVQo53uW2lIQ9uKG3X8N0uEeRNwDLv0lN/s1600/1259385703720_f.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ2FQEFbCZ7WwXTK89yNqlrK33TyoMeQSxXngoZoeSUpJ34F8FO1gTwMajSOX8B31YbnszHWDwwQYBjkQ1yuopHe0b5mubFVn7oTkCzJN9rtBpVQo53uW2lIQ9uKG3X8N0uEeRNwDLv0lN/s200/1259385703720_f.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5409489168654328562" /></a><br />En una encuesta realizada por uno de los diarios de mayor tirada del país se señala que para un 29 porciento de la población la inseguridad es el problema social que más preocupa.<br />La pobreza, que puede definirse como la incapacidad de una familia de cubrir con sus ingresos las necesidades básicas, le sigue 15 puntos abajo. <br />Según un informe presentado este año por el Fondo Monetario Internacional la cifra de personas en extrema pobreza vacila entre 55 a 90 millones en todo el mundo.<br />En la Argentina, ellos, los pobres están ahí. No son parte de las postales del barrio de La Boca, aunque de noche duerman pegados a las vidrieras, no salen en la foto pero es difícil no verlos.<br />Ellos tampoco son solo los que abren las puertas de los taxis, los botelleros, los trapitos o los cartoneros. También son los que llenan los estadios en cada cierre de campaña, los que aplauden desde la tribuna escuchando las promesas de algún improvisado salvador de la patria.<br /><br />¿Podemos creer entonces que las 8 millones de personas que están debajo de la línea de pobreza en argentina, de repente amanecieron pobres?<br />No, son los desaparecidos económicos, que durante décadas quedaron excluidos de una sociedad que miro históricamente hacia otro lado.<br />Una sociedad que no tiene reparo en autocombocarse para aclamar por seguridad, por libertad de transito, para reclamar ahorros o para apoyar un lockout patronal, pero que mira a la pobreza desde lejos, temerosa de acercársele un poco.<br />En el verano de 2002, una nena de ocho años aparecía en un programa de televisión llorando de hambre, mientras, en la Capital Federal cientos de ahorristas se juntaban en las puertas de los bancos para protestar por el corralito bancario.<br />La sociedad argentina ignora masivamente la urgencia del hambre y la pobreza, salvo que algún medio o institución inescrupuloso la utilice para ocultar otros problemas, nunca más graves, sino mas inconvenientes.<br />Este año, el Vaticano difundió un comunicado en el que llamaba “escándalo” a la pobreza argentina, pero esta no es un escándalo, si lo fuera, la sociedad en la que vivimos ya le habría prestado atención, ¿no es esta una sociedad especialista en deslumbrarse con escándalos?<br /><br />La pobreza es una tragedia, el escándalo es la riqueza y su perversa distribución.<br /><br /><br /><br />NINGUN PIBE NACE CHORRO.<br /><br />http://www.fotolog.com/benditosjuglares/49504959Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-8657423324152961872009-10-09T12:37:00.009-03:002009-10-09T14:07:58.953-03:00El Che* 42 años de Leyenda...*<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKgNcRso5NP3Og9T1j5x8AzkGpTMbDGYtQuBG4BLFJEJ_CWl61SdT05T3qOdmqq-CvaQlpWT-zMHJQI-UAhBdrRkp_V018lQC7LLq6-ygpYkZHde1uIZCPCOWxk0jzUSF1ZAG6xXuqeB5a/s1600-h/elche42.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKgNcRso5NP3Og9T1j5x8AzkGpTMbDGYtQuBG4BLFJEJ_CWl61SdT05T3qOdmqq-CvaQlpWT-zMHJQI-UAhBdrRkp_V018lQC7LLq6-ygpYkZHde1uIZCPCOWxk0jzUSF1ZAG6xXuqeB5a/s400/elche42.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390637934718766658" /></a><br /><br />CHE GUEVARA 09 de OCTUBRE de 1967 - 09 de OCTUBRE de 2009<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvY1Rvl5cWvJu5SnvKGI1bppf-3n9gd4UE_FAeVh_Ugk3_hMDMeju66HahjCPXtNC3HVKaHSgFjnsZOFzp3RxyleUaBwSZ1ieQXQD0tFjiQaNvzb-p4BUTQo2-RTsJYEZsy-PKO0zDvOuT/s1600-h/Che_Guevara_centrales.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 289px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvY1Rvl5cWvJu5SnvKGI1bppf-3n9gd4UE_FAeVh_Ugk3_hMDMeju66HahjCPXtNC3HVKaHSgFjnsZOFzp3RxyleUaBwSZ1ieQXQD0tFjiQaNvzb-p4BUTQo2-RTsJYEZsy-PKO0zDvOuT/s400/Che_Guevara_centrales.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390626427225125378" /></a><br /><br /><br />"...Largo ha sido el camino y lleno de penurias y contradicciones. Es que en el curso de todo proceso revolucionario, cuando éste es dirigido honestamente y no frenado desde puestos de responsabilidad, hay una serie de interacciones recíprocas entre los dirigentes y la masa revolucionaria.<br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf8u3PFQ835TsBy3tul-PWyceBbWEBFPiWmKe_6yjcGQfbw3R9Vfi__E9HsjQeubHPNRvstUtvZZlaWFIytZccGCVXNMDPVB-skgl6bOfBFgFp6ryx3SLS6G3bOlnta3bDkof-UYfCBKj9/s1600-h/che_guevara_008.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 276px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf8u3PFQ835TsBy3tul-PWyceBbWEBFPiWmKe_6yjcGQfbw3R9Vfi__E9HsjQeubHPNRvstUtvZZlaWFIytZccGCVXNMDPVB-skgl6bOfBFgFp6ryx3SLS6G3bOlnta3bDkof-UYfCBKj9/s400/che_guevara_008.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390626185968284306" /></a>Ya no seremos «libres o mártires»: seremos libres, libres por la acción de todo el pueblo de Cuba que está rompiendo cadena tras cadena con la sangre y el sufrimiento de sus mejores hijos. <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE8ET8aUB3VRK3GzHNq3RetRT6Ob1zcjVRnWLmzHMiVjtXfCHDpgyqqDIdyaedyTPCuXT4MFcw8YiivCr-JlDGxAewjCnvUblnbVWlrnz6q_t4DFSNR3jC0dlYSZGG3eiYX5Vktmn_RY6-/s1600-h/ernesto_che_guevara2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE8ET8aUB3VRK3GzHNq3RetRT6Ob1zcjVRnWLmzHMiVjtXfCHDpgyqqDIdyaedyTPCuXT4MFcw8YiivCr-JlDGxAewjCnvUblnbVWlrnz6q_t4DFSNR3jC0dlYSZGG3eiYX5Vktmn_RY6-/s400/ernesto_che_guevara2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390626714527987778" /></a> Efectivamente, nuestro contacto con las masas campesinas nos ha enseñado la gran injusticia que entraña el actual régimen de propiedad agraria, nos convencieron de la justicia de un cambio fundamental de ese régimen de propiedad; nos ilustraron en la práctica diaria sobre la capacidad de abnegación del campesinado cubano, sobre su nobleza y lealtad sin límites. <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdvmdGga3KOsb41qBdlIlIgXm13Q8mUdl8RZS_vQz-EE3sX0x8txJNzDxpZTTWCZHVlHZBRf1GD_d-kvgpy3aAtv9kEB8XD3vpg0qkmI6iv0DQqbnovPwGlu5SYqajaYWEGFiusA8eVKbt/s1600-h/ett.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 370px; height: 270px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdvmdGga3KOsb41qBdlIlIgXm13Q8mUdl8RZS_vQz-EE3sX0x8txJNzDxpZTTWCZHVlHZBRf1GD_d-kvgpy3aAtv9kEB8XD3vpg0qkmI6iv0DQqbnovPwGlu5SYqajaYWEGFiusA8eVKbt/s400/ett.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390627318992956578" /></a><br /><br /><br />Pero nosotros enseñamos también; enseñamos a perder el miedo a la represión enemiga, enseñamos la superioridad de las armas populares sobre el batallón mercenario, enseñamos, en fin, la nunca suficientemente repetida máxima popular: «la unión hace la fuerza»..." <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVhiPBaG8NvEMGmH1RKkO6H4biQOy_ylP3QJ_0T2WBckGMvz3-L7miASoipGBRyFIBr5KJ8yrx1P4hjOIQ3gjvYXv_YM4CMnj9RG63BjRY8oD8Na7ObBJXEvymeCOMnj9ApIQSblwikM81/s1600-h/liborio%2520nodal-che.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 307px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVhiPBaG8NvEMGmH1RKkO6H4biQOy_ylP3QJ_0T2WBckGMvz3-L7miASoipGBRyFIBr5KJ8yrx1P4hjOIQ3gjvYXv_YM4CMnj9RG63BjRY8oD8Na7ObBJXEvymeCOMnj9ApIQSblwikM81/s400/liborio%2520nodal-che.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390626952409977986" /></a><br /><br /><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/D1_qH4N7i5Q&hl=en&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/D1_qH4N7i5Q&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><br /><object width="353" height="132"><embed src="http://www.goear.com/files/external.swf?file=d353813" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" quality="high" width="353" height="132"></embed></object><br /><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/gBnCfToCvUY&hl=en&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/gBnCfToCvUY&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-67353630655887066622009-10-08T23:43:00.002-03:002009-10-08T23:58:18.422-03:00LEY DE MEDIOS DE LA DEMOCRACIA*¿QUE ES LA LEY?<br /><br /><br /><br />1) Democratización y universalización<br /><br />La regulación de los servicios de comunicación audiovisual en todo el ámbito territorial de la Argentina y el desarrollo de mecanismos destinados a la promoción, desconcentración y fomento de la competencia tienen como fines el abaratamiento, la democratización y la universalización de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. <br /><br />2) Servicios de interés público<br /><br />Se considera a la comunicación audiovisual en cualquiera de sus soportes una actividad social de interés público, de carácter esencial para el desarrollo sociocultural de la población, por el que se exterioriza el derecho humano inalienable de expresar, recibir, difundir e investigar informaciones, ideas y opiniones sin ningún tipo de censura. <br /><br />3) Órganos colegiados<br /><br />Se crea la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual, un órgano autárquico y descentralizado, que tiene como función la aplicación, la interpretación y el cumplimiento de la ley. Su directorio estará conformado por un presidente y un director designados por el Poder Ejecutivo, tres directores propuestos por la Comisión Bicameral de Promoción y Seguimiento de la Comunicación Audiovisual, correspondiendo uno a la primera minoría, uno a la segunda minoría y uno a la tercera minoría parlamentarias; y dos directores a propuesta del Consejo Federal de Comunicación Audiovisual. Existirá también un Consejo Federal cuyos miembros provinciales van a representar a los prestadores privados, a las emisoras universitarias, a los medios públicos y a los trabajadores de prensa. <br /><br />4) Defensoría del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual<br /><br />Se crea la Defensoría del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual, un organismo encargado de recibir y canalizar las consultas, reclamos y denuncias del público de la radio y la televisión. Será designado por resolución conjunta de los presidentes de ambas Cámaras. <br /><br />5) Abono Social<br /><br />Los servicios de televisión por cable deberán disponer de un abono social. Esta disposición atiende a que, en ciertos sitios, el prestador de servicio de radiodifusión por suscripción a título oneroso, es el único servicio que existe para mirar televisión. Se busca que todos los habitantes tengan acceso a los servicios de radiodifusión y comunicación audiovisual. <br /><br />6) Desmonopolización<br /><br />Con el fin de impedir la formación de monopolios y oligopolios, el proyecto de ley pone límites a la concentración, fijando topes a la cantidad de licencias y por tipo de medio. Un mismo concesionario sólo podrá tener una licencia de servicio de comunicación audiovisual sobre soporte satelital; hasta 10 señales sonoras, de televisión abierta o cable (la ley actual permite que una persona sea dueña de 24) y hasta 24 licencias de radiodifusión por suscripción. A ningún operador se le permitirá que dé servicios a más del 35 por ciento del total de la población del país o de los abonados, en el caso que corresponda. Por otra parte, quien maneje un canal de televisión abierta no podrá ser dueño de una empresa de distribución de TV por cable en la misma localidad, y viceversa. También se impide que las compañías telefónicas brinden servicios de televisión por cable. <br /><br />7) Titulares de las licencias<br /><br />El proyecto establece que para ser titular de una licencia se ponderarán criterios de idoneidad y de arraigo en la actividad. Excluirá a quienes hayan sido funcionarios jerárquicos de gobiernos de facto, atendiendo a la importancia de los medios en la construcción del Estado de Derecho y la vida democrática. Cuando el prestador del servicio fuera una sociedad comercial deberá tener un capital social de origen nacional, permitiéndose la participación de capital extranjero sólo de hasta un máximo del 30% del capital accionario. <br /><br />8) Participación de cooperativas<br /><br />A diferencia de la ley vigente, se permite la participación de cooperativas, siempre y cuando se garantice una porción del mercado a un competidor. <br /><br />9) Plazo de las licencias<br /><br />La operación de los medios audiovisuales se hará, según la propuesta, por sistema de licencias y las mismas durarán diez años (hoy son por 15) y se podrán prorrogar por diez años más, previa realización de audiencias públicas. Quienes hayan obtenido una renovación o prórroga, no podrán solicitar una nueva extensión de plazo por ningún título.<br /><br />Al mismo tiempo esas licencias serán controladas cada dos años, para evitar que con la incorporación de nuevas tecnologías -la digitalización- un licenciatario multiplique sus señales, generando un nuevo modo de concentración. <br /><br />10) Más contenidos nacionales<br /><br />Los servicios de televisión abierta deberán emitir un mínimo del 60% de producción nacional; con un mínimo del 30% de producción propia que incluya informativos locales.<br /><br />Los servicios de televisión por cable no satelital deberán incluir como mínimo una señal de producción local propia. También deberán incluir en su grilla de señales originadas en países del MERCOSUR y en países latinoamericanos.<br /><br />Las radios privadas deberán emitir un mínimo de 50% de producción propia, que incluya noticieros o informativos locales. El 30% de la música emitida deberá ser de origen nacional. Quedarán eximidas emisoras dedicadas a colectividades extranjeras o temáticas. <br /><br />11) Igualdad de oportunidades<br /><br />Las emisiones de televisión abierta y la señal local de producción propia de los sistemas de cable deben incorporar medios de comunicación visual adicional en el que se utilice subtitulado oculto (closed caption), lenguaje de señas y audio descripción, para la recepción por personas con discapacidades sensoriales, adultos mayores y otras personas que puedan tener dificultades para acceder a los contenidos. <br /><br />12) Acceso universal para la transmisión de eventos deportivos<br /><br />Se garantiza el derecho al acceso universal -a través de los servicios de comunicación audiovisual- a los contenidos informativos de interés relevante y de acontecimientos deportivos de encuentros futbolísticos u otro género o especialidad. Los partidos de fútbol y otros encuentros olímpicos que sean de interés para la Argentina se transmitirán por la televisión abierta de acceso libre. <br /><br />13) Publicidad<br /><br />Se regula el tiempo de emisión de publicidad con el objetivo de proteger al público contra un exceso de interrupciones publicitarias y promover un modelo de radio y televisión de calidad. <br /><br />14) Nuevas tecnologías y servicios<br /><br />A diferencia de la ley anterior, la propuesta contempla el potencial impacto que provocaría la incorporación de nuevas tecnologías y servicios que no se encuentren operativas en la actualidad. Se procura un desarrollo armónico atendiendo a los espacios futuros a crearse por vía de los procesos de digitalización, en los que la pluralidad debe ser garantizada. <br /><br />15) Radio y televisión estatales más participativos<br /><br />Se crea Radio y Televisión Argentina Sociedad del Estado, que reunirá a todos los servicios de radiodifusión sonora y televisiva que en este momento se encuentra bajo la órbita del Estado Nacional. El Directorio estará integrado por siete miembros, con un presidente y un director designado por el Poder Ejecutivo y tres directores propuestos por la Comisión Bicameral de Promoción y Seguimiento de la Comunicación Audiovisual, uno por la primera minoría, otro por la segunda y otro por la tercera. Y se crea un Consejo Consultivo Honorario de los Medios Públicos que garantiza mayor participación social. <br /><br />16) Medios Municipales y Provinciales<br /><br />Se reserva para cada Estado Provincial y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires una frecuencia AM, una FM y una de televisión abierta. Cada Estado Municipal tendrá reservada una frecuencia FM. <br /><br />17) Más voces de la sociedad civil<br /><br />Se reserva el 33% de las localizaciones radioeléctricas planificadas, en todas las bandas de radiodifusión sonora y de televisión terrestres, en todas las áreas de cobertura, para las organizaciones sin fines de lucro. Además, los pueblos originarios serán autorizados para la instalación y funcionamiento de radios AM y FM y así como de señales de televisión abierta. <br /><br />18) Medios Universitarios y Educativos<br /><br />Las Universidades Nacionales podrán ser titulares de autorizaciones para la instalación y explotación de servicios de radiodifusión. Deberán dedicar espacios relevantes de su programación a la divulgación del conocimiento científico, a la extensión universitaria y a la creación y experimentación artística y cultural. <br /><br />19) Televisión e infancia<br /><br />Se prevé la creación de un Fondo de Fomento Concursable para la Producción de Programas de Televisión de Calidad para Niños, Niñas y Adolescentes que tendrá como objetivo desarrollar estrategias que permitan producir más televisión y radio de carácter educativo, cultural e infantil. <br /><br />20) Cine nacional<br /><br />Se establece, por primera vez, la fijación de una cuota de pantalla. Los canales de televisión abierta y de cable deberán exhibir de forma obligatoria y en estreno televisivo ocho películas nacionales por año. La ley actual no contempla ninguna normativa de promoción del cine nacional.<br /><br /><br /><br /><br /><br />OPINIONES<br /><br /><br />Juan Subirá (Bersuit Vergarabat)<br />“Me parece muy importante que se logre cambiar la actual ley de radiodifusión, por un montón de razones, la más importante es que esta es una ley que heredamos de la dictadura militar”... <br /><br />Mariano Fernández (Me darás Mil Hijos)<br />“Estamos con una ley que representa lo más oscuro de nuestra historia, una ley que representa intereses claramente monopólicos”... <br /><br />07 de Octubre Ariel Prat - Músico -<br />“Estoy totalmente a favor de que esta ley salga adelante precisamente porque es hora de que empecemos a sacarle el velo a la historia y todos tengamos voz y parte en ella”... <br /><br />01 de Octubre Octavio Getino<br />“El tratamiento de la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual constituye un hecho casi histórico para este país, donde la mayor parte de la legislación referida al campo de la cultura fueron hechas por las diferentes dictaduras militares”.. <br /><br />01 de Octubre Guillermo Mastrini<br />“Estamos ante una transformación radical por la vía tecnológica de cómo se van a dar los servicios de radiodifusión y necesitamos que los marcos legislativos estén acordes a estas nuevas tecnologías. Evidentemente la ley es tan vieja que no puede dar cuen.. <br /><br />01 de Octubre Federico Schuster<br />“Es un déficit de la democracia que después de 20 años no hayamos podido derogar la ley de radiodifusión de 1980”... <br /><br />30 de Septiembre Roberto Baradel<br />"Es muy importante un proyecto de ley de Radiodifusión, porque estábamos regidos por una ley de la dictadura, que lo único que garantizaba era la libertad de empresa y no la libertad de prensa. Que hoy se plantee democratizar este espacio es muy important.. <br /><br />30 de Septiembre Alejandro Malowicki<br />"En el proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, la infancia está protegida, preservada, defendida y respetada en sus derechos”.. <br /><br />30 de Septiembre Raúl Rizzo<br />"Se abre un abanico de posibilidades y de trabajo para una gran cantidad de gente que va a poder mostrar los suyo".. <br /><br />28 de Septiembre Alejandro Lingenti<br />“Si queremos una sociedad plural, cuánto mayor oportunidad de expresarse tengan todos los sectores, incluso los más pequeños, más democracia va a haber en los medios. Y eso se va a reflejar en la vida social”.. <br /><br />28 de Septiembre Cabito Alcántara<br />“Necesitamos que se trate la ley de Radiodifusión por un país más justo para todos”.. <br /><br />28 de Septiembre Eduardo Anguita<br />“Un nuevo ordenamiento de los medios de comunicación audiovisuales permite imaginar un país diferente”.. <br /><br />28 de Septiembre Teresa Parodi<br />“Esta ley federaliza la cultura y garantiza la difusión del trabajo de músicos, actores, directores, técnicos argentinos”.. <br /><br />28 de Septiembre Florencia Peña<br />"Es muy importante entender que es una ley que excede a los Kirchner y que sí tiene que ver con todos los argentinos"... <br /><br />25 de Septiembre Carla Czudnowsky<br />“Me parece que esta nueva ley da la posibilidad de que sea todo un poco más justo, menos peligroso y que las cosas estén barajadas con anticipación”... <br /><br />25 de Septiembre Hugo Yasky<br />“Hace falta generar a nivel normativo y también con la participación ciudadana, los resguardos para evitar que ningún monopolio avance sobre la comunicación”. .. <br /><br />24 de Septiembre Taty Almeida<br />La representante de Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora, Taty Almeida, afirmó que con la aprobación de la ley de Comunicación Audiovisual, que ya obtuvo media sanción en la Cámara de Diputados, "los que no tenían voz, la van a tener". .. <br /><br />24 de Septiembre David Blaustein<br />El cineasta David “Coco” Blaustein respaldó el proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual que actualmente se debate en el Senado de la Nación. “Es una gran noticia para la democracia argentina”, afirmó el realizador... <br /><br />24 de septiembre Diego Maradona<br />“Me hace muy feliz que todos los argentinos por igual, desde cualquier rincón del país, puedan ver y disfrutar del fútbol, que tantas alegrías nos brinda, Tengo la esperanza de que sigan surgiendo iniciativas que favorezcan a nuestro pueblo”<br /><br />23 de Septiembre Liliana López Foresi<br />"No se puede hablar de libertad de expresión cuando los medios están concentrados. Como sistema muere o es una ficción como la que venimos manteniendo hace 25 años"... <br /><br />23 de Septiembre Víctor Heredia<br />"Es loable pensar en la obligatoriedad de un porcentaje mínimo de presencia de música nacional en las emisoras para recuperar autores y compositores argentinos". .. <br /><br />23 de Septiembre Músicos independientes <br />La Federación Independiente de Músicos de Argentina consideró que el proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual que se debate actualmente en el Senado tiene “aspectos muy positivos” para la divulgación de la música nacional... <br /><br />22 de Septiembre Mex Urtizberea<br />El actor y conductor Mex Urtizberea expresó su respaldo al proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual que obtuvo media sanción de la Cámara de Diputados de la Nación y que actualmente se debate en el Senado. .. <br /><br />22 de Septiembre Adriana Varela<br />“Estoy conmovida con la propuesta de esta ley de Servicios de Comunicación Audiovisual que después de una lucha de muchísimos años llega finalmente a manos de la gente”.. <br /><br />18 de Septiembre Claudio Morgado<br />Declaraciones del diputado Claudio Morgado en el programa "A dos voces", el miércoles 16 de septiembre, en la sesión de la Cámara baja por la media sanción de la Ley de Medios... <br /><br />16 de Septiembre Alejandro Apo<br />Sobre el nuevo proyecto de ley de Servicios de Comunicación Audiovisuales que se debate en el Congreso, el periodista deportivo Alejandro Apo afirmó “La ley propone justamente lo que uno espera, porque tiene el espíritu de abrir el juego”. .. <br /><br />16 de Septiembre Estela de Carlotto<br />"Esta ley se la tenemos que dejar a los jóvenes y a los niños para que nazcan en un país donde no les impongan nada, sino que por sí mismos puedan pensar"... <br /><br />15 de Septiembre Pepe Soriano<br />Afirmó que es necesaria la implementación de una nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, “consensuada por todos los sectores del país, para terminar con una ley obsoleta como la de la dictadura”... <br /><br />15 de Septiembre Osvaldo Bayer<br />El periodista e historiador Osvaldo Bayer calificó a la propuesta de sancionar una nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual como “uno de los hechos más importantes de la última década”. .. <br /><br />14 de Septiembre Federico Luppi<br />"Si la Ley se aprueba, va a aparecer un amplísimo campo de diversificación de fuentes que servirá para terminar con grupos que están cohesionados para defender intereses"... <br /><br />14 de Septiembre Ángel Cappa<br />El director técnico de Huracán, Ángel Cappa, señaló que es imprescindible la sanción de una nueva ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. “La nueva Ley es más que necesaria, es imprescindible”, afirmó... <br /><br />10 de Septiembre Adolfo Pérez Esquivel<br />"Cuando este gobierno presenta esta Ley, tratan de voltearlo y hablan de Ley K. Esto no es una Ley K, esto es una ley de todos los argentinos"... <br /><br />10 de Septiembre Juan Palomino<br />Afirmó que la elevación al Congreso Nacional del proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual es un compromiso pendiente que tenía la Argentina desde el retorno democrático en 1983... <br /><br />10 de Septiembre Lola Berthet<br />La actriz Lola Berthet manifestó su apoyo al proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual elevado por el Poder Ejecutivo al Congreso de la Nación. “Me parece muy importante que este proyecto de ley sea del pueblo y de todos los trabajadores”. .. <br /><br />10 de Septiembre Juan José Campanella<br />El director de cine Campanella pidió, durante su intervención en la Cámara de Diputados, que se resguarde la presencia de contenidos de producción nacional. Dijo que el proyecto del Ejecutivo beneficia a la industria cinematográfica local...<br /><br /> 09 de Septiembre Gustavo Garzón<br />“Hay que democratizar los medios de comunicación. No es la única verdad la de los dueños de los medios. Hay un pueblo que también tiene sus verdades”... <br /><br />09 de Septiembre Diego Capusotto<br />"Me parece bueno que salga esta ley y que haya tribus y voces que tengan cosas para decir es interesante"... <br /><br />08 de Septiembre Eduardo Aliverti<br />El periodista y locutor expone sus ideas sobre los distintos aspectos de la nueva ley de comunicación audiovisual. Forma parte de una serie de entrevistas a referentes de distintas áreas sobre la normativa... <br /><br />08 de Septiembre Juan Pablo Varsky<br />”Conozco bien el desarrollo de los cables y sé que necesitamos una ley que le de marco a un fenómeno que por falta de regulación terminó generando un cuadro de mucho monopolio"... <br /><br />07 de Septiembre Frank La Rue<br />El Relator de Libertad de Expresión de las Naciones Unidas, Frank La Rue, expresó su positiva visión sobre la nueva normativa, en su última visita en julio pasado. .. <br /><br />07 de Septiembre Alejandro Dolina<br />"La actual ley de radiodifusión quedó obsoleta técnicamente y es ilegítima por provenir de la dictadura"... <br /><br />04 de Septiembre Samuel Chiche Gelblung<br />"La vieja ley es vetusta y una herencia de la dictadura. Habría que adaptarla a los nuevos conceptos de la democracia"... <br /><br />04 de Septiembre Víctor Hugo Morales<br />"El negocio que se estableció con respecto al fútbol era de una perversidad que a mi me ha desmoralizado. Es la mayor estafa que yo haya visto en toda mi vida de periodista"... <br /><br />03 de Septiembre Ernestina Pais<br />“Intentamos hacer un país más democrático y, para eso, me parece necesario que se toque la Ley de Radiodifusión y se la mejore"... <br /><br />02 de Septiembre Jorge Lanata<br />"Es una ley que se dio durante el estado militar, la democracia tiene que cambiarla. Si pudiéramos cambiar todas las leyes de la dictadura por leyes de la democracia sería más sano".<br /><br /><br /><br /><br /><br />ARTISTAS<br /><br />Leonardo Favio, Adolfo Aristarain, Lito Cruz, Andrea Del Boca, Natalia Oreiro y Federico Luppi, entre muchos otros, enviaron una carta a todos los senadores en apoyo del proyecto oficial de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.<br /><br />"En usted está la decisión de que sigamos pudiendo ver nuestras propias imágenes y de que nuestros hijos sepan, a través de ellas, quiénes fuimos, quiénes somos y qué país y qué mundo soñamos", le escribieron los trabajadores del cine a cada uno de los senadores que debaten el proyecto de ley en la Cámara Alta del Congreso.<br /><br />Los representantes de la cultura local señalaron que "hemos trabajado en el Proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual ya aprobado por la Cámara de Diputados de la Nación, y ofrecemos todo nuestro apoyo para que la Cámara de Senadores lo sancione favorablemente".<br /><br />Entre los firmantes figuran Liliana Mazure, Tristán Bauer, Soledad Villamil, Lola Berthet, Patricio Contreras, Roberto Carnaghi, Fernando Spiner, Daniel Burman, Ana María Picchio, Lita Stantic, Pablo Rovito, Roberto "Tito" Cossa, David Blaustein y Marcelo Piñeyro.<br /><br />También firmaron la misiva Jean Pierre Noher, Julio Raffo, Lito Cruz, Juan Palomino, Lorenzo Quinteros, Marcelo Schapces, Ricardo Wullicher, Carmen Guarini, Diego Dubcovsky, Hernán Musaluppi, Teresa Constantini, Luis A. Sartor, Juan Villegas y César Di Angiolillo. <br /><br />Otras personalidades que integran la lista de más de 330 firmas son Santiago Oves, Veronica Cura, Pablo Fendrik, Juan Pablo Gugliotta, Alberto M. Lecchi, Horacio Maldonado, Luis Ziembrowsky, Alvaro Urtizberea, Sergio Bellotti y Pablo Agüero, entre cineastas, actores, técnicos y otros trabajadores del medio cinematográfico local.<br /><br />En la nota afirman que "Argentina posee hoy una inmensa cantidad de productores de contenidos, inmensa en cantidad y calidad. Nuestra creatividad y alto nivel de especialización técnica son reconocidas en el mundo entero. Nuestras escuelas de cine forman hoy a 14.000 alumnos".<br /><br />"Esta Industria Audiovisual genera hoy cerca de 50.000 puestos de trabajo anuales. Con la producción de un promedio de 60 largometrajes de ficción, 40 documentales y un sin número de cortometrajes, a los que debemos agregar los servicios de producción, la publicidad y las ficciones para TV", agregan.<br /><br />Para ellos "las pantallas se han convertido en protagonistas de nuestras vidas, todos pasamos más horas frente a algún tipo de pantalla que frente a nuestros seres queridos. Es a través de estas pantallas que se expresa y se dinamiza el imaginario colectivo de las sociedades".<br /><br />Sin embargo, advierten, "nuestros ciudadanos no tienen en sus pantallas lugar para su propia historia, sus propios héroes, sus pensadores, sus artistas, sus científicos. Lo que no está en la televisión no existe. Si la televisión no lo confirma, no es cierto".<br /><br />"Es tan monumental la selección restrictiva de contenidos que aplica esta suerte de libertad de mercado, que nuestras propias imágenes no son proyectadas en nuestros espacios audiovisuales", se quejaron.<br /><br />"Hoy existe una clara diferencia entre los países que son capaces de generar sus propias imágenes y distribuirlas y exhibirlas, y los que se encuentran condenados a ver el mundo como otros lo imaginan", señalaron.<br /><br />Y alertaron: "Nuestro espacio audiovisual está hoy desvastado por las prácticas que se extienden en esta falsa libertad de mercado y por la ausencia del Estado en su regulación".<br /><br />"Es un espacio donde casi no tienen cabida nuestras películas y nuestras expresiones audiovisuales. Y esto es lo mismo que decir que no tienen cabida nuestra cultura y nuestra historia", finaliza la carta.Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-50092457321524740062009-10-08T16:09:00.007-03:002009-10-08T23:27:23.862-03:00Gracias Cantora<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjerx8pkk5rQvP7DlqHa7a66xCLbr9EtwggpW31x3W31m1JDi0LkhnafMdFkRYhNBKScBo4QRP1lQz7HHPx1OMwKgwndpwJkMppHjEURlwKibTKWBx-9-H_kwTwuk8UFs1J2hhNiF_y1NMn/s1600-h/Dibujo.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 273px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjerx8pkk5rQvP7DlqHa7a66xCLbr9EtwggpW31x3W31m1JDi0LkhnafMdFkRYhNBKScBo4QRP1lQz7HHPx1OMwKgwndpwJkMppHjEURlwKibTKWBx-9-H_kwTwuk8UFs1J2hhNiF_y1NMn/s400/Dibujo.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390419895386026130" /></a>
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<br /><em><strong><blockquote>...Como una madre con los brazos abiertos que lo recoge todo y lo reparte luego en voz alta, para que la escuche todo el continente...</</blockquote>strong></em>
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<br /><object width="353" height="132"><embed src="http://www.goear.com/files/external.swf?file=48cf474" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" quality="high" width="353" height="132"></embed></object>
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<br />Mercedes Sosa fue quizás la primera intérprete del Nuevo Canto Americano que traspasó las fronteras que dividen la música marginal y la comercial. Alfonsina y el Mar es la canción que logró el milagro: circuló de boca en boca y se fue quedando en todas las memorias. Después ya resultó natural escucharla en las radios y se empezó a hablar de la increíble voz y fuerza de su intérprete. Los medios de comunicación se dieron cuenta, por primera vez, de que existía otro tipo de canciones que a la gente también le gustaban, y que bien podían ser tan comerciales como cualquier canción de los ídolos prefabricados.
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<br />A partir de esta canción Mercedes Sosa empezó a ser un nombre importante en la música popular, mereciendo programas especiales en las radios, de programas especiales en las radios, notas en los diarios, y la venta masiva de sus discos grabados por grandes campañías. Los éxitos se sucedieron: Cancion con Todos, La Cigarra, El Tiempo Pasa, Soy Pan, Soy Paz, Soy Más, tantos otros.
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<br />Mercedes Sosa es la punta de un gran iceberg, la Nueva Canción latinoamericana, que ya lleva sus buenos años imponiendo una concepción diferente de la canción. Ella es la intérprete de los mejores compositores de nuestro continente, su embajadora ante los medios de comunicación y el público internacional. Es por ejemplo, en gran parte responsable de la difusión mundial de la obra de Violeta Parra (mérito que comparte con Isabel Parra), de la llegada a nuevos públicos de las canciones de Pablo Milanés y Sivio Rodríguez, y de la entrada del brasileño Milton Nascimento al mercado de la lengua española. Para qué hablar de la chorrera de autores folclóricos argentinos que sin la Negra, como le dicen cariñosamente, serían unos ilustres desconocidos. Ultimamente, los rockeros trasandinos se están haciendo conocidos más allá de sus fronteras muy ayudados por las interpretaciones de esta mestiza que quiere cantar todo lo que le guste.
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<br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-1LNuSXKKME&hl=en&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-1LNuSXKKME&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>
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<br />Mercedes Sosa es un crisol situado al medio del vasto fenómeno de la canción, es la intersección entre el mundo de la canción masiva y el canto popular. Además, como ella misma dice, su público no tiene edad; la quieren ver y oír pasados, pasaditos, jovenes y criaturas. En ella se encuentran y se funden las viejas y nuevas corrientes de nuestra música americana.
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<br />Siguió siempre ampliando su repertorio, y grabando en varios estilos. Fue convocada por artistas internacionales como:
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<br />Alfredo Kraus, Alejandro Lerner, Andrea Bocelli, Beth Carvalho, Caetano Veloso, Cecilia Todd, Chango Farias Gomez, Chango Spasiuk, Chico Buarque, Daniela Mercury, David Broza, Franco de Vita, Gal Costa, Ismael Serrano, Joan Baez, Joan Manuel Serrat, Joaquín Sabina, Jorge Drexler, Julieta Venegas, Kleiton & Kledir, Lila Downs, Luciano Pavarotti, Lucio Dalla, Luiz Carlos Borges, Luz Casal, Milton Nascimento, Nana Mouskouri, Nilda Fernández, Quilapayún, Pablo Milanés, Raimundo Fagner, Rubén Rada, Silvio Rodríguez, Shakira, Sting, Tania Libertad, entre otros.
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<br />También colaboró, en diversas oportunidades, con músicos y artistas argentinos como:
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<br />Alberto Cortez, Alfredo Alcón, Antonio Agri, Antonio Tarragó Ros, Ariel Ramírez, César Isella, Charly García, Claudia Puyó, Cuarteto Zupay David Lebón, Diego Torres, Domingo Cura, Eduardo Falú, Fernando Cabarcos, Facundo Ramírez, Fito Páez, Gustavo Cerati, Gustavo Cordera, Gustavo Santaolalla, Hilda Lizarazu, Horacio Guarany, Jaime Torres, José Colangelo, Julia Zenko, León Gieco, Leopoldo Federico, Liliana Herrero, Los Andariegos, Los Chalchaleros, Luciano Pereyra, Luis Alberto Spinetta Luis Salinas, Marcela Morelo, María Graña, Mariano Mores, Nacha Roldán, Oscar Cardozo Ocampo, Osvaldo Berlingieri, Pedro Aznar, Peteco Carabajal, Piero, Popi Spatocco, Roberto Goyeneche, Rodolfo Mederos, Soledad Pastorutti, Teresa Parodi, Vicentico, Víctor Heredia, etc.
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<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6lSrl8UuKa6YO9o7-nfRWIncHMFBD6lL85V6mmkOJ1g1xAQG4NWUKHJJ1qrMEG-wkQz7rsfxdIdeAS3RMNENWuFtQKhZVdOf10XvvW6pqGMTk92qnYdW40K8G3ZUk1gB3ex_25YuP0omB/s1600-h/0300247B.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 192px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6lSrl8UuKa6YO9o7-nfRWIncHMFBD6lL85V6mmkOJ1g1xAQG4NWUKHJJ1qrMEG-wkQz7rsfxdIdeAS3RMNENWuFtQKhZVdOf10XvvW6pqGMTk92qnYdW40K8G3ZUk1gB3ex_25YuP0omB/s320/0300247B.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390318354856478706" /></a>
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<br />Poco antes de morir, la artista se mostró muy preocupada por la forma en que las clases altas se opusieron al gobierno de la Presidenta: "la oligarquía la ahogó".
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<br />De los reconocimientos que ha recibido sobresale el Gran Premio CAMU-UNESCO 1995, otorgado por el Consejo Argentino de la Música y por la Secretaría Regional para América Latina y el Caribe, del Consejo Internacional de la Música de la UNESCO, el Martín Fierro 1994 al mejor show musical en televisión.
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<br />También el Premio de la UNIFEM, organismo de las Naciones Unidas que la distinguió por su labor en defensa de los derechos de la mujer; Konex de Platino 1995 a la Mejor Cantante Femenina de Folklore y Konex de Brillante a la Mejor Artista Popular de la Década. También recibió otra distinción, esta vez del Consejo Interamericano de Música de la OEA (Organización de los Estados Americanos).
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<br />Ese año fue además incluida por la Secretary-General United Nations Politic World Conference on Women, en la colección discográfica denominada Global Divas.
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<br /><object width="353" height="132"><embed src="http://www.goear.com/files/external.swf?file=83650e4" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" quality="high" width="353" height="132"></embed></object>
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<br />Fue condecorada con honores en el año 2005 por el Senado argentino con el premio Sarmiento en reconocimiento a su trayectoria artística, su compromiso social y su constante lucha en materia de derechos humanos. También ganó premios Grammy Latinos y Premios Gardel.
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<br />En 2008, fue nombrada por el gobernador Celso Jaque como embajadora cultural de Mendoza junto al grupo Karamelo Santo. También se desempeñó como Embajadora de Buena Voluntad de la UNESCO para Latinoamérica y el Caribe.
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<br />El 18 de septiembre de 2009 ingresó al Sanatorio de la Trinidad, ubicado en el barrio de Palermo en Buenos Aires, debido a una disfunción renal, la cual había evolucionado negativamente hacia una falla cardiorrespiratoria. Padecía desde hace más de treinta años de mal de Chagas-Mazza según su doctor personal[27] . Su estado de salud se volvió crítico el 2 de octubre de 2009; a partir de entonces, el cuadro de salud de la artista de 74 años se había deteriorado, habiendo sido inducida a un coma farmacológico. Su organismo se deterioró con el correr de las horas, hasta desencadenar su fallecimiento a las 5:15 de la mañana (hora argentina) del 4 de octubre de 2009.
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<br />Sus restos fueron velados en el Congreso Nacional de la Argentina, personalidades políticas encabezadas por la presidente de la Nación, ministros, religiosos, artistas que tuvieron que ver con ella a lo largo de su vida y una multitud de personas visitaron en el Salón de los pasos perdidos su féretro.
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<br />El lunes siguiente se decretó duelo nacional por tres días, y una multitud acompañó o saludó con flores a su paso al cortejo fúnebre hacia el cementerio de la Chacarita, donde su cuerpo fue cremado según su deseo para repartir sus cenizas en tres lugares amados por ella: Tucumán, Mendoza, y la ciudad de Buenos Aires.
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<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmzlVhPJvwFVHtWGuHOT9a8wWmW1WgXjf65mNbeaCunWqWk15ReMkt5AInLWtXfUbwN9srPFzXgMwxsE_ezsR0gqhwmHUo64S_jVSQ1DJguj0zxn_2S76ez4TTlcVc6KcJ4sZ45ZeMY4hU/s1600-h/GIECO.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 226px; height: 148px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmzlVhPJvwFVHtWGuHOT9a8wWmW1WgXjf65mNbeaCunWqWk15ReMkt5AInLWtXfUbwN9srPFzXgMwxsE_ezsR0gqhwmHUo64S_jVSQ1DJguj0zxn_2S76ez4TTlcVc6KcJ4sZ45ZeMY4hU/s400/GIECO.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390421070568861202" /></a>
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<br />Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-90522775376155362092009-03-07T11:22:00.002-02:002009-03-07T11:28:14.840-02:00LA RESPUESTA DE PEREZ ESQUIVEL<strong> La pena de muerte y la diva del teléfono</strong><br /><br />El Premio Nobel de la Paz reflexiona acerca de los riesgos del discurso (sobre todo) mediático en torno de la pena de muerte instalado a partir de los dichos de la conductora. También instruye a la animadora acerca de la tarea que cumplen los organismos de derechos humanos.<br /><br />La historia argentina está marcada por la tragedia, muertes, dolor y a la vez por luchas y esperanzas de un pueblo en defensa de la vida y la dignidad, asumiendo la resistencia en el ayer y el hoy por construir una sociedad más justa y humana para todos. Es un largo caminar en el hacer democrático, en el derecho e igualdad para todos y todas.<br /><br />La vida de toda persona es sagrada. Cuando se producen hechos violentos seguidos de muerte y les toca de cerca vivir la tragedia de la pérdida de un ser querido, se producen estados emocionales poco razonables y piensan que a una violencia hay que responderla con otra violencia mayor y piden aplicar la pena de muerte para quienes matan; reclaman seguridad frente a los chicos de la calle, a quienes les cargan todos los males posibles para justificar lo injustificable y no quieren comprender que están violentados por el paco y algunos cometen algún delito.<br /><br />Esos chicos son víctimas de una sociedad injusta que genera los miedos, el odio, la discriminación y el resentimiento.<br /><br />En sociedades conflictivas como la nuestra, hay ciudadanos y ciudadanas que viven y sufren fuertes traumas psicológicos y angustia existencial, alimentados en parte por los medios de comunicación que fomentan la violencia cada minuto y de pseudo-periodistas que cínicamente y en forma cíclica pregonan la pena de muerte y la mano dura.<br /><br />¿Cómo se llega a esta situación de violencia e incertidumbre? Hay muchos factores sociales, psicológicos y económicos, pero uno de ellos son los medios de comunicación. Basta ver las películas que emiten los canales televisivos, desde los dibujos animados para los niños cargados de violencia y las películas, de las cuales el 97 por ciento son de origen norteamericano cargadas de violencia, sexo y drogas.<br /><br />Ese es el “alimento” que los medios de comunicación dan al pueblo, imponiendo la dominación cultural y la violencia. Es necesario un estudio sociológico y psicológico de los comportamientos sociales y la violencia en nuestra sociedad.<br /><br />La señora diva del teléfono, afectada por el asesinato de su amigo y colaborador, como ella bien dijo ante las cámaras de televisión y a periodistas, porque tiene a su disposición los micrófonos: “Soy católica y no quiero la pena de muerte. Pero el que mata tiene que morir”. Esa actitud es anti-evangélica y nada tiene que ver con el mensaje de Jesús.<br /><br />Otra de sus afirmaciones es: “Terminemos con los derechos humanos y esas estupideces”; “lo que digo es lo que piensa el país”, y continúa: “No sabés lo que es salir a la calle. El pueblo está desprotegido”; “La gente no tiene el poder para ser escuchada y hay que luchar para que el pueblo sea escuchado. Todo el mundo sabe dónde se vende la droga que enloquece a los chicos de las villas. Que sigan existiendo, eso es un crimen de lesa humanidad. Ahí tendrían que ir los derechos humanos a meterse porque están matando a una generación. Necesitamos una mano fuerte porque si no esto no va a parar”.<br /><br />La diva del teléfono, Susana Giménez, que viaja en coche blindado y tiene guardaespaldas, se “desbocó” y su bronca se difundió por todos lados.<br /><br />Analicemos cada una de sus declaraciones. Me recuerda a ese otro drama que nos duele a todos y al que en su momento los medios de comunicación le dieron “manija” hasta el cansancio, para imponer la mano dura y bajar la edad de imputabilidad a los menores y reclamar la pena de muerte: el asesinato del hijo de Juan Carlos Blumberg, quien llevó al Parlamento proyectos para que los legisladores sancionen leyes represivas. En nombre de la seguridad, generan mayor inseguridad.<br /><br />Hoy la diva del teléfono está en la misma tesitura de reclamar mano dura, la pena de muerte, más seguridad y leyes represivas.<br /><br /><strong>1 Una muerte no se resuelve con otra muerte, lo que tendremos serán dos muertes y nunca la solución del problema. En los países donde se impuso la pena de muerte, no disminuyó el delito.<br /><br />2 Habló de los derechos humanos, “esas estupideces”. Su desprecio de los derechos humanos es preocupante. No sabe o no quiere conocer lo que hacen los organismos de DD.HH. en su permanente lucha contra la droga y el “maldito paco” que destruye la vida de los jóvenes y el trabajo para recuperarlos y que puedan sonreír a la vida con dignidad.<br /><br />3 Hay que tener en cuenta que quien viola los DD.HH. es el Estado, y los organismos de DD.HH. son la conciencia y los valores de la sociedad en defensa de la vida y la dignidad de las personas y los pueblos; trabajando en áreas educativas, generando conciencia ciudadana en la construcción democrática y reclamando el derecho de Verdad y Justicia frente a la impunidad.<br /><br />4 Cuando se cometen asesinatos, asaltos, robos, etc., son delitos que deben ser sancionados de acuerdo con las leyes vigentes. La legislación y leyes nacionales son buenas, los jueces deben aplicarlas correctamente y en tiempo. Lamentablemente hay veces que esto no sucede. Hay que mejorar y fortalecer al Poder Judicial y reclamar nombramientos de magistrados idóneos y con coraje.<br /><br />5 Los chicos de la villa, dice la diva, que fuman el paco que los destruye y que los lleva al delito, “saben quiénes lo venden”. Sería bueno que informe a la Justicia sobre lo que conoce, que realice una denuncia formal y no sólo en el micrófono. Estamos de acuerdo en que debe combatirse a los traficantes de drogas de acuerdo con las normas, edictos y leyes vigentes por las fuerzas de seguridad.<br /><br />Lo fundamental es generar en los jóvenes conciencia crítica y valores educativos y sociales y la esperanza de vida, seguridad y contención familiar. Sería bueno que se interiorice del trabajo que realizan muchas organizaciones en bien de los jóvenes.<br /><br />6 Habría que preguntarle a la diva del teléfono y micrófono cuál es el país imaginario que tiene en su cabeza y en su lengua. Los simples ciudadanos que viajamos en tren, en subte, en colectivo y no tenemos coches blindados ni guardaespaldas que nos protejan, también reclamamos seguridad.<br /><br />La seguridad no pasa por poner más policías y leyes más severas. Pasa por superar la violencia estructural y social, con políticas de prevención y educación.<br /><br />7 Sería saludable que la diva se acercara a los chicos en estado de riesgo social, que viven en la calle y están hambreados, que sufren el frío, el calor y son sometidos al paco y a la violencia social, y les pregunte: ¿cuál es su seguridad? La diva del teléfono debe saber que por día mueren en el país más de veinticinco niños de hambre y enfermedades evitables (informe de Unicef).<br /><br />8 Debe saber que el año pasado murieron diecinueve indígenas en el Chaco de hambre, por la devastación de los montes naturales, y que los responsables son los gobernantes nacionales y provinciales, empresas mineras y los sojeros en las provincias. Que la devastación de las tierras, los bosques y el agua llevan a la muerte, a la pobreza y la marginalidad. Que continúan muriendo niños indígenas y que las comunidades son reprimidas y que muchas víctimas están en las periferias de las grandes ciudades, hambreados y faltos de recursos, a quienes no se les reconocen sus derechos. El Movimiento de los Chicos del Pueblo dice que “el hambre es un crimen”.<br /><br />9 La diva Susana Giménez dijo: “Me llamó todo el mundo”, para apoyar sus barbaridades. ¿Quiénes son todo el mundo? Cuando se habla más rápido de lo que se piensa, vienen los problema que en manos de personas mediáticas y populares hacen mucho daño a la sociedad. Jamás hemos oído en su programa que la diva hablara de la seguridad de los niños indígenas, de los campesinos, de los daños provocados por empresas mineras, la destrucción del medio ambiente por los sojeros y la destrucción de la biodiversidad.</strong><br />Mientras avanzan las investigaciones sobre el asesinato de Lanzavecchia, amigo de la diva, se va comprobando que fue un hecho pasional, brutal y repudiable y que los responsables deben ser llevados ante la Justicia para ser sancionados de acuerdo con la ley vigente. El derecho de Verdad y Justicia debe ser para todos.<br /><br /><strong>10 Por último, sería importante que Susana Giménez se interiorizara del trabajo realizado por los organismos de derechos humanos, que según ella son “estupideces”, que durante treinta años vienen luchando por la Verdad y la Justicia, para recuperar la dignidad y para que nunca más vuelva a ocurrir la tragedia que sufrió nuestro pueblo.</strong><br />Muchas otras organizaciones trabajan en bien de nuestra sociedad y lo hacen sin micrófono de por medio, silenciosamente, día a día; son religiosos y religiosas, organizaciones sociales, educativas, personas de buena voluntad que asumen con amor y responsabilidad estar al servicio del prójimo. Debería aprender a utilizar correctamente las palabras y no vaciarlas de contenido.<br /><br />* <em>Presidente del Serpaj, Premio Nobel de la Paz.</em>Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-66142520926312920782009-03-05T00:36:00.009-02:002009-03-05T01:27:13.606-02:00Ricardo Iorio, el Bravo del Oeste*<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY-gyKoKUFBFNMksvWFErNUkK5IU30krD8lw5jaZUjkClIUw0kgYoIgVcsA-z4PnKLsPj8ad_6t5Vn8sShxzwOiz6WunA3KZkOmZWQWPEh8Ed4umMjc8S4t9XRNd6WvQcI0EZDIPf_9KuB/s1600-h/hyjyj.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 319px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY-gyKoKUFBFNMksvWFErNUkK5IU30krD8lw5jaZUjkClIUw0kgYoIgVcsA-z4PnKLsPj8ad_6t5Vn8sShxzwOiz6WunA3KZkOmZWQWPEh8Ed4umMjc8S4t9XRNd6WvQcI0EZDIPf_9KuB/s320/hyjyj.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5309536726314676098" /></a><br /><em>"<br /><br />Ser nacionalista es estar orgulloso de habitar este suelo. <br /> Hay muchos que se van a otros países a limpiar baños <br />y acá no limpian ni el suyo"<br /><br /><br />"El pobre se engancha con el metal porque teniendo un pantalón roto<br />puede ir a un concierto y ser legal, <br />en cambio al boliche de la cumbiamba así no lo dejan entrar.<br /> Lo único que le pido a la vida hoy es salud, porque quiero ser un referente<br /> que demuestre que se puede ser otra cosa que lo que la sociedad impone.<br /> Es lógico que la mayoría consuma Soledad, <br />porque están esperando que le digan qué cosas hay que consumir. <br />El metalero, no: por eso somos solamente un puñado de personas"<br /><br /><br />"No sé si muchos de ustedes lo saben,<br />pero hace poco la madre de mis hijos ha decidido quitarse la vida.<br />Vamos a tratar de que esta noche todo salga bien, pero si me quiebro...<br />es porque soy humano... y la reputa madre...” (Antes de comenzar un recital en Hangar)<br /><br /><br />"Antes parecía que la bandera era patrimonio de la policía y de los militares,<br />y ahora pareciera que Perón y Evita son patrimonio de Menem y del Partido,<br /> aunque hacen todo lo opuesto.” <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAOvriYtRE-OpI348GT9WX702jdfKG-DVB8CZDoq9tCaW-3-bTU7Fome2yA8qm5iyX6gd0OnnSz-GW_2fDCSGMGdUaG3DnJKVvj_sFAuzpbosyo9aNMqBviPG0zmNOZREsPAq7mr8akjFJ/s1600-h/iorio_2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 197px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAOvriYtRE-OpI348GT9WX702jdfKG-DVB8CZDoq9tCaW-3-bTU7Fome2yA8qm5iyX6gd0OnnSz-GW_2fDCSGMGdUaG3DnJKVvj_sFAuzpbosyo9aNMqBviPG0zmNOZREsPAq7mr8akjFJ/s320/iorio_2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5309537127903505890" /></a><br />“Nuestra movida apunta a tratar que los más jóvenes tengan un sueño por cumplir, <br />de igual modo en que nosotros, a los 8 o 9 años, soñábamos con llegar a ser lo que hoy somos. <br />Y al ser esto, nos damos cuenta de que no es feliz aquel que mas tiene sino el que menos necesita.<br /> Cumplir un sueño es una cosa muy positiva que organiza al mundo en pos de una evolución".</em><br /><br /><br />Amado u odiado, sin términos medios, se puede decir que indudablemente Ricardo Iorio es el personaje mas emblemático de la escena metalera Argentina. Sin ser un bajista de excelentes condiciones ni un músico de "puta madre" como el mismo reconoce, tiene una personalidad única y muy difícil de encontrar, no solo en el ámbito nacional sino también en el internacional. Este perfil, de decir las verdades a cielo abierto, sin importar a quien toca, criticando duramente a compañeros, colegas, gobernantes, milicos y quien se plante adelante, lo hacen una especie de "Dios rockero", en el que muchos jóvenes se identifican. <br />Confiado en sus propias fuerzas y sin pelos en la lengua para decir sus verdades en las letras de sus canciones, Iorio interpreta en Almafuerte algo que no había ocurrido ni en V8 ni en Hermética: ser el cantante del grupo. De voz chillona y repulsiva, Ricardo es el heavy nacional por excelencia, un decidor de verdades, polémicas, molestas para algunos, difíciles de asimilar para otros, pero siempre es así cuando quien esta arriba se pone al lado de quien está debajo. Esto es un poco Almafuerte, un grupo que se maneja en los márgenes de la realidad, para hacer centro en los problemas que la TV trata de ocultar. Queda claro que Iorio es la voz de los que se quedaron sin micrófonos.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpwW1VIOdbwQQmaZWg-eKh_nJKyVIdF_PT8w-kmb9_ekSInuqvFtTrQIKTy7O0lv3mm7SIMQgJwXGPHeW9WXP0sziy7oFGr5_SkYLoqmWlE0phvKIgg5iu9CnC-DoHaurHknSPY_Hg5SLS/s1600-h/Iorio_con_sus_hijas.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 202px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpwW1VIOdbwQQmaZWg-eKh_nJKyVIdF_PT8w-kmb9_ekSInuqvFtTrQIKTy7O0lv3mm7SIMQgJwXGPHeW9WXP0sziy7oFGr5_SkYLoqmWlE0phvKIgg5iu9CnC-DoHaurHknSPY_Hg5SLS/s320/Iorio_con_sus_hijas.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5309537397482678274" /></a><br /><br />Ricardo Horacio Iorio (Ciudadela, 25 de junio de 1962 ) es el músico con la trayectoria más extensa del heavy metal argentino, trabajando desde 1980 hasta la actualidad y grabando 22 discos oficiales y numerosas participaciones especiales. <br />Comenzó su carrera musical como bajista de V8, grupo que fundó con Ricardo Chofa Moreno. El grupo tuvo algunos cambios de integrantes, y se separó en 1987. A continuación formó Hermética, en donde pasó a ser el principal compositor musical y exclusivo compositor de las letras, además de cantar en forma ocasional. Hermética se separó en 1994, y Iorio formó entonces el grupo Almafuerte, en donde se estableció como cantante fijo. Más adelante renunciaría al bajo y pasaría a ser únicamente cantante. <br />Ricardo Iorio conoció a Ricardo Chofa Moreno a los 16 años, en julio de 1978, durante una proyección de la película La canción sigue siendo la misma de Led Zeppelin. Se volvieron grandes amigos y junto a Carlos Aragone y Sandro Castaña formaron un grupo de cóvers llamado Alarma. En un principio tocaban temas de Black Sabbath, pero poco después comienzan a componer sus primeros temas, basados en personajes del barrio: Tarzán El Piadoso, La Langosta, Muerto En Vida, etc. Castaña deja al grupo y participan otros bateristas tales como Carlos Ramos, que invita a su vez al guitarrista Osvaldo Civile para probarse pero no es aceptado. Con Pichi Correa tocan otras tres veces más, ahora con el nombre Comunión Humana. <br />Finalmente los dos Ricardos dejan ese grupo, pero dada su amistad permanecen juntos y forman otro. En casa de Moreno empiezan a nacer algunos temas, como Voy A Enloquecer, Muy Cansado Estoy, Si Puedes Vencer Al Temor, Maligno, etc. Mediante un aviso entran en contacto con el baterista Gerardo Osemberg, y ya tienen el grupo formado. Iorio se encargaba del bajo y las voces, y el Chofa de la guitarra. Gracias a la sugerencia de un amigo, deciden nombrar V8 al grupo, como al motor.<br /> <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5KPyvVHfD9-b1arOVU86wvX0nfPO1apdgVMFxyrmjmPismwG8j3HrsVDzayjIpMAZLygZdfe8UZPxU6Xjr9NWPANqI1JPsXRpv3x2ATZadsTw-2vxZQP2uuFtfseYQwP_6APR3Y-bWj3h/s1600-h/IORIO+ATTAQUE+BABAS%25C3%2593NICOS.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5KPyvVHfD9-b1arOVU86wvX0nfPO1apdgVMFxyrmjmPismwG8j3HrsVDzayjIpMAZLygZdfe8UZPxU6Xjr9NWPANqI1JPsXRpv3x2ATZadsTw-2vxZQP2uuFtfseYQwP_6APR3Y-bWj3h/s320/IORIO+ATTAQUE+BABAS%25C3%2593NICOS.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5309537991737855010" /></a><br /><br />Luego de algunos recitales como soportes de otros grupos, Osemberg se va y lo reemplaza Alejandro Colantonio. Más tarde conocen al grupo W.C., cuyo cantante Alberto Zamarbide se pelea con el guitarrista y lo deja, y lo toman como cantante en V8. El Chofa deja el grupo por razones de salud,[2] y propone como reemplazo a Osvaldo Civile, a quien Iorio acepta a pesar de sus diferencias musicales. Y Colantonio emigra a España, siendo reemplazado por Gustavo Rowek. <br />Graban un demo, y más tarde Zamarbide conoce a Pappo, con su ayuda consiguen tocar en el B.A.Rock. El grupo escandaliza con sus propuesta violenta a la mayoría de los hippies del público, y se hace conocido entre los metaleros. <br /><br />El sello Umbral les graba su primer disco en 1983, Luchando Por El Metal, donde Pappo aparece como invitado. Los recitales continúan, aunque en varias ocasiones se ven estafados por sus representantes.[3] La grabación del segundo disco, Un Paso Más en la Batalla, fue una completa maratón que tomó 300 horas de estudio y dos meses de tiempo real. <br />Zamarbide y Rowek viajan a Brasil a asistir al festival Rock in Rio y descubren que la situación en ese país para un grupo de Heavy Metal sería más ventajosa que en Argentina, por lo que el grupo viajó para intentar establecerse en dicho país. Sin embargo, la situación fue más complicada de lo esperado, y Iorio y Zamarbide resolvieron volver a Argentina solos, dejando a Civile y Rowek en Brasil. <br /><br />Para rearmar el grupo, tomaron al baterista Gustavo Andino y a los guitarristas Walter Giardino y Miguel Roldán. Pero los dos primeros no duraron mucho y se retiraron rápidamente de la banda. Giardino tuvo discusiones con Iorio sobre el rumbo musical de la banda e incluso compuso temas que le fueron rechazados y que emplearía en su siguiente grupo, Rata Blanca. Andino fue reemplazado por Adrián Cenci, de 16 años, quien ya había grabado un álbum con banda de Hard Metal, tocando doble bombo desde el año 79, y de los pocos que había en el año 85, un verdadero prodigio. Giardino no fue reemplazado: el grupo permaneció sólo con Roldán, volviendo a tener a un único guitarrista. <br /><br />Pero pronto surgen los problemas también en esta formación del grupo. Por un lado Iorio se interesa en el espiritismo,y sus compañeros en el evangelismo,lo cual lleva a fuertes discusiones entre ellos, las cuales afectan el tercer disco y en especial los recitales de la banda. Una oferta de Mundi Epifanio para que el grupo se presente en México lleva finalmente a la separación de la banda. <br />Tras la separación de V8, Iorio hizo un par de ensayos con Martín Kyne de Kamikaze, pero no llegó a nada.[7] Finalmente formó el grupo con Claudio O'Connor, Antonio Romano y Fabián Spataro. Su primer recital es en el Centro Cultural de Recoleta, poco después Spataro deja el grupo por motivos laborales siendo reemplazado por Tony Scotto, y en 1989 consiguen sacar su primer disco autotitulado, Hermética, a través del sello recién formado Radio Trípoli. En esta ocasión Iorio cantó por primera vez para un disco (en el tema Desde el oeste y algunos coros o introducciones), ya que cuando lo hizo en V8 no llegó a grabar nada antes de que Zamarbide se ocupara de ese rol. <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhph21cJJX43khPQsP2rTzc4R6JlPeAiLMJmJ7C_HCZncaUAtTC7MtZ4d94MadNix9DqnXJIZoDTAtSCRAQCqvLK9rlcTHnf-oTk7IA6H06mGet9XSprGIa5VjhktmHRKV-bYSXsJbr1pxR/s1600-h/RICARDO.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 210px; height: 211px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhph21cJJX43khPQsP2rTzc4R6JlPeAiLMJmJ7C_HCZncaUAtTC7MtZ4d94MadNix9DqnXJIZoDTAtSCRAQCqvLK9rlcTHnf-oTk7IA6H06mGet9XSprGIa5VjhktmHRKV-bYSXsJbr1pxR/s320/RICARDO.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5309538343565260850" /></a><br />Al pasar la hiperinflación grabaron un disco de covers, Intérpretes, y su siguiente disco de estudio fue Ácido argentino. <br /><br />La popularidad del grupo fue aumentando desde su inicio, a pesar de no tener temas en la radio ni ninguna difusión realmente importante. En 1993 grabaron el disco en vivo En Vivo 1993 Argentina en Stadium, y para 1994, apenas 6 años después de tocar para 150 personas, toman parte del festival Monsters of Rock y llenan el estadio cubierto de Obras Sanitarias en la presentación de su tercer disco, Víctimas del vaciamiento, en la cual graban un disco en vivo <br /> <br />Sin embargo, a fin de año Iorio se pelea con sus compañeros de grupo e inesperadamente separa Hermética. Iorio argumentó que las relaciones con los restantes integrantes de la banda se habrían deteriorado, mientras que los demás declararían haberse agotado de no ser consultados en los aspectos organizativos del grupo. <br /> <br /><br />Luego de la conflictiva separación de Hermética Iorio formó el grupo Almafuerte junto a Claudio Marciello y Claudio Cardacci, donde Iorio comenzó a cantar sus temas de forma habitual. <br /><br />Sus ex compañeros formaron el grupo Malón, con el cual Iorio comenzó una feroz rivalidad. De hecho hizo un tema en contra de ellos, El Amasijo de un Gran Sueño, mientras que ellos le dedicaron La Fábula del Avestruz y el Jabalí. <br /><br />El primer disco, Mundo Guanaco logró salir antes que el primero de Malón, aunque tuvo varios covers. Desencuentro de Cátulo Castillo, un tango transformado en Heavy Metal, De Los Pagos Del Tiempo de José Larralde (tema que Hermética había presentado en Obras), "Voy A Enloquecer" de V8, con el nombre y letra originales del tema de V8 que fuera renombrado como "No Enloquecere" por la intervención de sus compañeros de entonces, y finalmente el tema Como los Bueyes lleva por letra un poema de Pedro Bonifacio Palacios, el autor en cuyo homenaje Almafuerte toma tal nombre.[10] <br /><br />Luego de este disco Iorio filmó el primer vídeo clip de su carrera, para el tema El Pibe Tigre. <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0c6x1SA99mL4v5b6l5bO3dPSLhuD32k7iqvvi4KBHFsRPq2CGWNDSEeSi8nbrLwYQ7Q0QpmfJM3NKR4nIpU6yJ1O3nUSXqz_ZL7z1so1TCGj8LQlM23QG6Tmf8FxRS0Y2hnHRwbTnxtv5/s1600-h/gng.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 295px; height: 216px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0c6x1SA99mL4v5b6l5bO3dPSLhuD32k7iqvvi4KBHFsRPq2CGWNDSEeSi8nbrLwYQ7Q0QpmfJM3NKR4nIpU6yJ1O3nUSXqz_ZL7z1so1TCGj8LQlM23QG6Tmf8FxRS0Y2hnHRwbTnxtv5/s320/gng.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5309539135944593890" /></a><br /><br />Al año siguiente Flavio Cianciarulo de Los Fabulosos Cadillacs produce su segundo disco, Del entorno, en el cual todos los temas son completamente de autoría de Almafuerte. Esta vez no se incluyen temas folclóricos, ya que Iorio destina tales composiciones a un disco solista con Flavio que saldría al año siguiente: Peso Argento <br /><br />Los grupos Horcas, Logos y Rata Blanca realizan un festival conjunto en Obras, el Metal Rock Festival, al final del cual tuvo lugar una "reunión" de V8 al salir Osvaldo Civile (guitarrista), Alberto Zamarbide (cantante), Gustavo Rowek (baterista) y Miguel Roldán (en el bajo, fue parte de V8 pero como guitarrista) a tocar temas del grupo. Se había invitado a Almafuerte a participar, pero Iorio se negó,[11] afirmando que sus grupos posteriores serían superiores a V8.[12] <br /><br />En 1998 Malón se separa y Iorio hace referencia en el tema Triunfo de su nuevo disco autotitulado, Almafuerte, que incluye también un tema donde explican el por qué de su nombre. <br /><br />En 1999 aportan un tema para la banda de sonido de la película El Visitante, que incluyen en su disco A Fondo Blanco El disco incluyó también las primeras incursiones de Iorio en el Tango (sin contar "Cambalache" y "Desencuentro", que eran tangos reformulados como temas de Heavy Metal), los cuales estaban pensados para un eventual segundo disco junto a Flavio, pero que no pudo realizarse por decisión de Polygram.[13] <br /><br />Durante 2000 unas declaraciones de Iorio en la revista Rolling Stone referidas a la comunidad judía, fueron consideradas antisemitas por diversos sectores, situación por la cual algunos particulares formularon denuncias ante el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo. Esto motivó que Víctor Ramos, entonces presidente del Instituto, presentara una demanda judicial en su contra—el caso Iorio- En entrevistas posteriores, el bajista afirmó no ser antisemita, y que sus palabras habrían sido malinterpretadas. La causa fue finalmente desestimada por la Justicia. <br /><br />También este año tuvo que afrontar algunos escándalos más tras la edición del disco Piedra libre, donde realiza un homenaje al ex militar argentino Mohamed Alí Seineldín —condenado por un alzamiento carapintada frustrado — y parafrasea en el tema Cumpliendo mi destino un dicho antisemita del ex militar. <br /><br />Iorio siguió llenando Obras con frecuencia, y más adelante se fue a vivir al campo. En el 2005 la banda cumplió 10 años de trayectoria y lo celebró con un tercer disco en vivo, titulado justamente 10 años. <br /> <br />Durante el año 2006 se editó el disco Toro y pampa, el cual tuvo el mayor éxito de los discos de Almafuerte editados hasta el momento. <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj9WbQ7A8dhQLIiDEFj3WnTOfICthzQVdtXHucRuqeDQNQkhkaUvQuRn29T74vRAJnytYJzzccXkWdtZv7jTtLEuLYc4mFnGbGT7Dbr41r5wgozCGlDKSo3d62f2P_DY0v2ar9S70tES5q/s1600-h/iorio_perro_cristiano.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 174px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj9WbQ7A8dhQLIiDEFj3WnTOfICthzQVdtXHucRuqeDQNQkhkaUvQuRn29T74vRAJnytYJzzccXkWdtZv7jTtLEuLYc4mFnGbGT7Dbr41r5wgozCGlDKSo3d62f2P_DY0v2ar9S70tES5q/s320/iorio_perro_cristiano.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5309539897456598706" /></a><br />Hace pocos meses se edita "Ayer deseo, hoy realidad" el primer disco solista del cantor Ricardo Iorio.Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-89353484376287203442009-02-09T10:29:00.009-02:002009-02-09T10:55:55.472-02:00Pablo Neruda*<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdcAbvBrlqijVSH9uO-ylVTfno-AsKbBSj4Lar1ycPwjQRVEAL_BSkj0Hvwe1qmtDCb9PExpX5K0WCb_ZCr9oj5gdCgEx4RTsCMUYPv-f-SYBrCDxYL7d_OS98IOG4SNGkUeWW5AXukRGo/s1600-h/neruda_2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 340px; height: 207px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdcAbvBrlqijVSH9uO-ylVTfno-AsKbBSj4Lar1ycPwjQRVEAL_BSkj0Hvwe1qmtDCb9PExpX5K0WCb_ZCr9oj5gdCgEx4RTsCMUYPv-f-SYBrCDxYL7d_OS98IOG4SNGkUeWW5AXukRGo/s400/neruda_2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300777617411935474" /></a><br /><br />Diseminada en miles de versos ha quedado para la posteridad la biografía, íntima y pública, secreta y militante, del gran poeta chileno Pablo Neruda. Nos legó además la crónica de sus días agitados y viajeros en unas líricas memorias tituladas Confieso que he vivido, y sobre su figura han escrito numerosos amigos del escritor, su apasionada viuda Matilde Urrutia y centenares de críticos e historiadores.<br /><br />La abrumadora personalidad de este hombre de credo comunista, resuelta y tozuda hasta el sacrificio por todo aquello en lo que creía, estalla en su obra con un aliento vital que apenas deja entrever las muchas tribulaciones y las muchas horas sombrías que hubo de atravesar. Para algunos que lo conocieron, especialmente para aquéllos que compartieron con él la lucha contra la miseria y la opresión de los pueblos, Pablo Neruda gozó del carisma excepcional de aquellos elegidos a quienes encaja como un guante la palabra ejemplaridad; pero para la mayoría de los lectores que no gozaron de la fortuna de su abrazo, el poeta será siempre aquel personaje tímido, invisible y agazapado que se ocultaba tras los barrotes horizontales y tenues de sus lindas canciones de amor.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrdO8WnVdEnz1PFyrU12HKtHoHJXu2Pm2H2p9zFpP-PLmvBG4Jy8zyOsAgfIF5wIne4Efk1zyMbk4KyLh95tdikAU0Y7SgJWGDLng7v1tRHmD0YMjvOLznuIRGsLklfVgfEq0oZfPuVoNA/s1600-h/neruda_6.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 254px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrdO8WnVdEnz1PFyrU12HKtHoHJXu2Pm2H2p9zFpP-PLmvBG4Jy8zyOsAgfIF5wIne4Efk1zyMbk4KyLh95tdikAU0Y7SgJWGDLng7v1tRHmD0YMjvOLznuIRGsLklfVgfEq0oZfPuVoNA/s400/neruda_6.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300777752332007986" /></a><br /><br />Pablo Neruda<br /><br />Nacido en 1904 en Parral con el nombre de Ricardo Eliecer Neftalí Reyes Basoalto, Neruda se sintió durante toda su vida profundamente enraizado en su tierra chilena pese a haber llevado una existencia de viajero incansable. Su madre, Rosa Basoalto, murió de tuberculosis poco después de dar a luz, y su padre, conductor de un tren que cargaba piedra, José del Carmen Reyes Morales, se casó dos años después con Trinidad Cambia Marverde, de quien Neruda escribiría: "Era una mujer dulce y diligente, tenía sentido del humor campesino y una bondad activa e infatigable". Para el pequeño Neftalí fue su nueva madre como el hada buena; tuteló al muchacho con una solicitud incluso mayor que su auténtico padre, con quien, en su adolescencia, no tardaría en mantener graves disputas.<br /><br />Residiendo en Temuco, ingresó en el Liceo de la ciudad en 1910, y cuando aún no había salido de esta institución, el 18 de julio de 1917, pudo leer emocionadamente en un periódico local, La Mañana, el primero de sus artículos publicados, que tituló "Entusiasmo y perseverancia". Para entonces había tenido la suerte de conocer a una imponente señora, "alta, con vestidos muy largos", que no era otra sino la célebre poetisa Gabriela Mistral, quien le había regalado algunos libros de Tolstoi, Dostoievski y Chéjov, decisivos en su primera formación literaria.<br /><br />No obstante, su padre se oponía abiertamente a que siguiera esta vocación, de modo que cuando el 28 de noviembre de 1920 obtuvo el premio de la Fiesta de Primavera de Temuco, el joven poeta ya firmaba sus poemas con seudónimo, un ardid para desorientar a su progenitor. El nombre elegido, Neruda, lo había encontrado por azar en una revista y era de origen checo; no sabía que se lo estaba usurpando a un colega, un lejano escritor que compuso hermosas baladas y que posee un monumento erigido en el barrio de Mala Strana de Praga.<br /><br />Cuando concluye sus estudios en el Liceo pasa a Santiago para seguir la carrera de profesor de francés en el Instituto Pedagógico, pero continúa preparando libros de versos. Al poco tiempo se vincula a la revista Juventud de la Federación de Estudiantes, donde toma contacto con el movimiento anarquista y, en particular, con uno de los líderes del grupo, formidable y valeroso, llamado Juan Gandulfo. En 1922, habiendo trabado una buena amistad, que se revelaría fecunda y duradera, con el director de la revista Claridad, se incorpora a su redacción, y así comienza a escribir como un poseso hasta cinco poemas diarios. Al año siguiente edita a sus expensas su primer libro de poemas, Crepusculario.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX301_6eY4O4tINp3z-5E0sGQ6JIKkPBKcSYcu4g2uucn-J1NZ9ugY-hKJUgupb1GIDMbM4MDyFkU4ivYTNDPKs7quO7qPX6Vr86pp7THAz4lf-Z71qAD6JlIj-RIWnUuL1ntklX5WQwL4/s1600-h/neruda_1.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 233px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX301_6eY4O4tINp3z-5E0sGQ6JIKkPBKcSYcu4g2uucn-J1NZ9ugY-hKJUgupb1GIDMbM4MDyFkU4ivYTNDPKs7quO7qPX6Vr86pp7THAz4lf-Z71qAD6JlIj-RIWnUuL1ntklX5WQwL4/s320/neruda_1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300778044662718130" /></a><br /><br />Para poder pagarse esta publicación, Pablo Neruda, por entonces un joven ávido de lecturas y de vida, extravagante y delgado, vestido a lo poeta bohemio del siglo XIX con un traje negro, debe vender sus muebles, empeñar el reloj que le ha regalado su padre y recibir la ayuda in extremis de un crítico generoso. Este último, un tal Allone, se prestó a saldar la deuda cuando el editor se negó a entregar un solo ejemplar antes de que estuviera satisfecha completamente la factura.<br /><br /><br />Crepusculario fue en realidad una miscelánea de otros proyectos, una reordenación precipitada de poemas que inmediatamente dejaron insatisfecho al autor. A partir de entonces Neruda se entregó, con más ahínco si cabe, a la confección de otro libro, éste sí, orgánico y mucho más personal, que terminaría publicándose en 1924 con el título Veinte poemas de amor y una canción desesperada.<br /><br />Diplomático por Asia<br /><br />A partir de esta época la politización de la poesía de Neruda será progresivamente mayor y, paralelamente, su vida se verá enfrentada a adversas circunstancias económicas. De momento, al abandonar sus estudios, su padre le retira toda ayuda material, por lo que abraza la esperanza de conseguir algún cargo diplomático. Sin embargo, todo lo que obtiene en 1927 es un oscuro y remoto destino consular en Rangún, Birmania.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwsF5vxj_c_QWxIZJYkZYTclsdvX1WrWf83vzzdrdfVT6VdyQ8Ofn-8zvHcvQEn0rSobn6ejuPTg0qGyow7uU13bsQAyVyFtSsvsTtjhxcXjOfifBvsDnblWTYNG6iuXggnIidcGQq-OtV/s1600-h/neruda_allende.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 340px; height: 246px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwsF5vxj_c_QWxIZJYkZYTclsdvX1WrWf83vzzdrdfVT6VdyQ8Ofn-8zvHcvQEn0rSobn6ejuPTg0qGyow7uU13bsQAyVyFtSsvsTtjhxcXjOfifBvsDnblWTYNG6iuXggnIidcGQq-OtV/s400/neruda_allende.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300778260543728386" /></a><br /><br />Allí, en aquellas tierras fantásticas, "entre hombres que adoran la cobra y la vaca", conoció Pablo Neruda a la tan bella como peligrosa Josie Bliss, una nativa que sin embargo vestía a la manera inglesa. Tras visitar en su compañía los más exóticos rincones de aquellas tierras, se trasladó a vivir a casa de ella, pero pronto la muchacha trocó su dulzura en celos, y la vida de la pareja se hizo intolerable. "Sentía ternura hacia sus pies desnudos", escribió el escritor, pero también contó cómo Josie le escondía las cartas y cómo, en una ocasión, se despertó sobresaltado y la encontró vestida de blanco, al otro lado del mosquitero, tenebrosa, blandiendo un cuchillo mortífero y sin determinarse a asestar el golpe fatal: "Cuando te mueras se acabarán mis temores", balbuceó con amargura la mujer enferma.<br /><br />Asustado, Pablo Neruda no tardó en huir de aquella situación que cada vez se volvía más amenazante, y cuando recibió un telegrama en el que se le comunicaba su traslado a Ceilán, preparó el viaje en el más absoluto secreto y se marchó sin despedirse, abandonando en el desolado hogar de Josie sus ropas y sus libros.<br /><br />Ejerció durante un año de cónsul en Colombo (Ceilán, actual Sri Lanka) y en 1929 fue trasladado a Singapur. Su inquietud por las culturas indostaníes y la política lo llevó a asistir al Congreso Panhindú, celebrado en Calcuta en 1929. En 1930, Pablo Neruda se casó con María Antonieta Hagenaar, una joven holandesa con la que regresó a Chile dos años después y que le dio una hija, Malva Marina, el 4 de octubre de 1934. Ese mismo año, y tras haber conocido a Federico García Lorca en Buenos Aires, se trasladó a España para hacerse cargo del consulado chileno en Barcelona. En España desarrolló una intensa actividad cultural y conoció a poetas de la generación del 27 como Miguel Hernández, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre o Manuel Altolaguirre.<br /><br />Su integración en aquel Madrid pletórico de pasiones políticas se acrecentó al año siguiente, pues en febrero de 1935 se hizo cargo del consulado de Chile en la capital española. En Madrid apareció aquel año la revista literaria Caballo Verde para la Poesía, dirigida por el poeta. También allí dio a la imprenta una de sus obras más célebres, Residencia en la Tierra, y conoció a su segunda esposa, Delia del Carril.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwsF5vxj_c_QWxIZJYkZYTclsdvX1WrWf83vzzdrdfVT6VdyQ8Ofn-8zvHcvQEn0rSobn6ejuPTg0qGyow7uU13bsQAyVyFtSsvsTtjhxcXjOfifBvsDnblWTYNG6iuXggnIidcGQq-OtV/s1600-h/neruda_allende.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 340px; height: 246px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwsF5vxj_c_QWxIZJYkZYTclsdvX1WrWf83vzzdrdfVT6VdyQ8Ofn-8zvHcvQEn0rSobn6ejuPTg0qGyow7uU13bsQAyVyFtSsvsTtjhxcXjOfifBvsDnblWTYNG6iuXggnIidcGQq-OtV/s400/neruda_allende.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300778260543728386" /></a><br /><br />La trayectoria española de Neruda tomó tintes dramáticos cuando el 18 de julio de 1936 dio comienzo la terrible guerra civil que enfrentó a "las dos Españas". Uno de los primeros hechos sangrientos de aquella lucha fue el fusilamiento de Federico García Lorca. Abandonó la península Ibérica en pleno conflicto bélico y se dirigió a París, desde donde participó activamente en actos de solidaridad con la República y el pueblo español. Tras su regreso a Chile, en 1937, prosiguió su actividad combativa con la publicación de España en el corazón.<br /><br />En 1938, Ediciones Ercilla dio a la luz una recopilación de sus obras. Aquel año falleció su padre en Temuco y poco después, su madrastra. En octubre triunfó en las elecciones generales chilenas el Frente Popular. Mientras, en Cataluña, se editaba España en el corazón.<br /><br />La Guerra Civil española concluyó en 1939 con la derrota de los republicanos. Neruda solicitó, y obtuvo, el nombramiento de cónsul para la inmigración española. Con la idea de ayudar en lo posible a los derrotados, viajó a París y desde allí organizó una expedición de españoles a bordo del vapor Winnipeg que llegó a Valparaíso a finales de año. El poeta regresó de nuevo a Chile en 1940, cuando ya había comenzado la Segunda Guerra Mundial, pero permaneció poco tiempo en su país, pues en agosto se incorporó a un nuevo destino diplomático, el consulado general de Chile en México. Desde allí viajó a Cuba. En 1942 publicó América, no invoco tu nombre en vano, que después fue incorporado al Canto general; ese año sufrió la pérdida de su hija, Malva Marina, que falleció en Europa.<br /><br /><br />Política, exilio y reconocimiento<br /><br />A partir de 1946, su actividad política se desarrollaría en su propia patria, donde fue elegido senador de la República por las provincias de Tarapacá y Antofagasta. Ese mismo año obtuvo también en Chile el Premio Nacional de Literatura, pero no tardarían en complicársele las cosas cuando hizo pública su enérgica protesta por la persecución desencadenada contra los sindicatos por el presidente González Videla. La lectura ante el Senado de su alegato Yo acuso motivó que se ordenara su detención y sólo gracias al refugio que le ofrecieron sus allegados logró Neruda evitarla y salir del país el 24 de febrero de 1949.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIw4Gi16bhEva3xwTAwK-j6z0n1FwE6gettxiRjTSv0u5DfmLSipVK1TlCzYphbVNwg9XgtRFRVbuRlqAx7t_5w8CenEcGg2wIEpgq-jGpJCY2KYV7cIb-i8DrsNcaUI-ifPtXA9WL7ePU/s1600-h/neruda340.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 307px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIw4Gi16bhEva3xwTAwK-j6z0n1FwE6gettxiRjTSv0u5DfmLSipVK1TlCzYphbVNwg9XgtRFRVbuRlqAx7t_5w8CenEcGg2wIEpgq-jGpJCY2KYV7cIb-i8DrsNcaUI-ifPtXA9WL7ePU/s320/neruda340.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300778765042101378" /></a><br /><br />Durante el tiempo en que estuvo oculto preparó otra de sus obras mayores, Canto general, que, aparte de distribuirse clandestinamente en Chile, se editará en México en 1950 con ilustraciones de los grandes muralistas Siqueiros y Diego Rivera, poco antes de que se le conceda, junto a Picasso y al poeta turco Nazim Hikmet, el Premio Internacional de la Paz. Comienza entonces un doloroso destierro, cuya tristeza apenas puede ser enjugada por los numerosos homenajes, calurosas recepciones e importantes galardones con que se reconocen sus méritos como poeta y como hombre íntegro. En 1951 inició un viaje por Italia, país en el que fijó su residencia al año siguiente. En Capri escribió Las uvas y el viento. Después de un viaje por Europa, al ser revocada su orden de detención en Chile, pudo regresar a su casa en agosto del 1952. Su retorno fue motivo de múltiples homenajes públicos. En este periodo difícil del destierro había venido en su auxilio una mujer, la que sería su compañera hasta su muerte: Matilde Urrutia.<br /><br />Los años siguientes fueron de permanencia en Chile. Organizó en Santiago el Congreso Continental de Cultura, al que acudieron notables personalidades como Diego Rivera, Jorge Amado y Nicolás Guillén. Dictó conferencias en la Universidad de Chile, institución a la que hizo donación de su biblioteca personal. Esta relación con la Universidad dio origen a la creación de la Fundación Neruda para el Desarrollo de la Poesía. En su vida privada fueron tiempos agitados, pues se separó en 1956 de Delia del Carril para unirse sentimentalmente con Matilde Urrutia, que fue a vivir a su nueva casa, La Chascona. Sus obras seguían apareciendo a buen ritmo, con publicaciones intermitentes, en Buenos Aires por Losada y en Santiago por Nascimento: Viajes, Nuevas odas elementales y Oda a la tipografía, entre otras. En 1957 Losada publicó sus Obras completas en papel biblia y, en los años sucesivos, Cien sonetos de amor, Tercer libro de las odas y Navegaciones y regresos. En 1958 aparece editada otra de sus obras más notables, una de las preferidas del poeta, Estravagario. "Por su irreverencia (escribió Neruda) es mi libro más íntimo".<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-sOoerE6xz2jaEPj8aqN34JmY1ZYmDc7oSqwBMjuH7B8hg4dtCQ2bXPa1oLvo-uqZUiPqeCnrY9uYopuVv8wTDzs_GwvmCeYi57rO0TpkkEYIsjg7ZygRfZ2xVzQa66Fr4_BO90WMtBiq/s1600-h/09_23_13_pablo_neruda.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-sOoerE6xz2jaEPj8aqN34JmY1ZYmDc7oSqwBMjuH7B8hg4dtCQ2bXPa1oLvo-uqZUiPqeCnrY9uYopuVv8wTDzs_GwvmCeYi57rO0TpkkEYIsjg7ZygRfZ2xVzQa66Fr4_BO90WMtBiq/s320/09_23_13_pablo_neruda.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300779736596803602" /></a><br /><br />El incansable viajero sintió de nuevo la llamada de Europa y en 1965 se trasladó a ese continente, donde recibió nuevos honores. La Universidad de Oxford le nombró doctor honoris causa en Filosofía y Letras. En Hungría se entrevistó con Miguel Ángel Asturias. En 1966 viajó a Estados Unidos invitado a la reunión del Pen Club. Realizó ese año una interesante incursión en el arte dramático con su obra Fulgor y muerte de Joaquín Murieta, que fue estrenada en Santiago en 1967 por el Instituto de Teatro de la Universidad de Chile.<br /><br />La vinculación de Neruda con la política tuvo su punto culminante en el año 1970, cuando el Partido Comunista lo designó candidato a la presidencia de Chile, pero el poeta no dudó en renunciar para dar todo su apoyo a Salvador Allende, a quien secundó decididamente en su campaña electoral. Llegado al poder el gobierno de Unidad Popular en 1970, recibió el nombramiento de embajador en París.<br /><br /><br />En 1971, Pablo Neruda se convirtió en el tercer escritor latinoamericano y en el segundo chileno que obtenía el Premio Nobel de Literatura, pero su encumbramiento literario no le impidió continuar activamente en la defensa de los intereses chilenos. En Nueva York, aprovechando la reunión del Pen Club, denunció el bloqueo estadounidense contra Chile. Tras renunciar a su cargo de embajador en Francia, regresó a Santiago, donde fue pública y multitudinariamente homenajeado en el Estadio Nacional.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUfvruVUF85b86YACcgB2FFGEK6vGRvvAMlQK-h-0AJgQT0QyfBC5cwoW8GxlWTmJWhoUsnub7lET_pEvKU96t_Ale-2WAYzI8RenS7-9iDpjKFWTJWYJX2H039gvJZT-DEUAwlXBz1Ppx/s1600-h/216_pablo_neruda.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 222px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUfvruVUF85b86YACcgB2FFGEK6vGRvvAMlQK-h-0AJgQT0QyfBC5cwoW8GxlWTmJWhoUsnub7lET_pEvKU96t_Ale-2WAYzI8RenS7-9iDpjKFWTJWYJX2H039gvJZT-DEUAwlXBz1Ppx/s320/216_pablo_neruda.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300779933529342930" /></a><br /><br />En la cúspide de la fama y del reconocimiento también lo esperaban horas amargas. En 1973, el 11 de septiembre, fue sorprendido por el golpe militar contra el presidente Salvador Allende. Profundamente afectado por la nueva situación, no pudo resistir la tragedia y el 23 de septiembre murió en Santiago. El mundo no tardó en enterarse, entre la indignación, el estupor y la impotencia, de que sus casas de Valparaíso y de Santiago habían sido brutalmente saqueadas y destruidas. Sus funerales se desarrollaron en medio de una gran tensión política. Tras su muerte vieron la luz los poemarios que había escrito antes de morir: Jardín de invierno, 2000, El corazón amarillo, Libro de las preguntas, Elegía y Defectos escogidos, todas ellos editadas por Losada en Buenos Aires en 1974. En Barcelona apareció su última obra, la autobiografía Confieso que he vivido.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglOIaid_E-B2PpAh8bPIQzpusABZJHmf3MyJHnMeMJdKnD7bm74GT2bV-1pKZmlQBp7_ss6mqjr3ycDtkkJhQT7Ra7Yks743KxWf_SWTP54rf3AtnILn7ZVczBunPd1ao3PkG5038FQHsx/s1600-h/gaia30704_05.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 251px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglOIaid_E-B2PpAh8bPIQzpusABZJHmf3MyJHnMeMJdKnD7bm74GT2bV-1pKZmlQBp7_ss6mqjr3ycDtkkJhQT7Ra7Yks743KxWf_SWTP54rf3AtnILn7ZVczBunPd1ao3PkG5038FQHsx/s320/gaia30704_05.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300780442586312530" /></a><br /><br /><strong>Puedo escribir los versos más tristes esta noche.</strong><br /><br /><em>Puedo escribir los versos más tristes esta noche.<br />Escribir, por ejemplo: "La noche está estrellada,<br />y tiritan, azules, los astros, a lo lejos."<br />El viento de la noche gira en el cielo y canta.<br />Puedo escribir los versos más tristes esta noche.<br />Yo la quise, y a veces ella también me quiso.<br />En las noches como esta la tuve entre mis brazos.<br />La besé tantas veces bajo el cielo infinito.<br />Ella me quiso, a veces yo también la quería.<br />Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos.<br />Puedo escribir los versos más tristes esta noche.<br />Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido.<br />Oir la noche inmensa, más inmensa sin ella.<br />Y el verso cae al alma como al pasto el rocío.<br />Qué importa que mi amor no pudiera guardarla.<br />La noche esta estrellada y ella no está conmigo.<br />Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos.<br />Mi alma no se contenta con haberla perdido.<br />Como para acercarla mi mirada la busca.<br />Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.<br />La misma noche que hace blanquear los mismos árboles.<br />Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.<br />Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise.<br />Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.<br />De otro. Será de otro. Como antes de mis besos.<br />Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.<br />Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.<br />Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.<br />Porque en noches como esta la tuve entre mis brazos,<br />mi alma no se contenta con haberla perdido.<br />Aunque este sea el ultimo dolor que ella me causa,<br />y estos sean los ultimos versos que yo le escribo.</em><br /><br /><br /><br /><strong>Me gustas cuando callas porque estás como ausente.</strong><br /><br /><em>ME gustas cuando callas porque estás como ausente,<br />y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.<br />Parece que los ojos se te hubieran volado<br />y parece que un beso te cerrara la boca.<br /><br />Como todas las cosas están llenas de mi alma<br />emerges de las cosas, llena del alma mía.<br />Mariposa de sueño, te pareces a mi alma, <br />y te pareces a la palabra melancolía.<br /><br />Me gustas cuando callas y estás como distante.<br />Y estás como quejándote, mariposa en arrullo.<br />Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza:<br />déjame que me calle con el silencio tuyo.<br /><br />Déjame que te hable también con tu silencio<br />claro como una lámpara, simple como un anillo.<br />Eres como la noche, callada y constelada.<br />Tu silencio es de estrella, tan lejano y sencillo.<br /><br />Me gustas cuando callas porque estás como ausente.<br />Distante y dolorosa como si hubieras muerto.<br />Una palabra entonces, una sonrisa bastan.<br />Y estoy alegre, alegre de que no sea cierto.</em> <br /><br /><br /><br />Escucha a Pablo Neruda recitando algunos de sus poemas.<br />http://www.neruda.uchile.cl/obra/obra3.htmLucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-74866286578759660752009-01-28T22:40:00.004-02:002009-01-28T22:54:14.417-02:00Atahualpa Yupanqui*<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy-khdajVW_PVX7QI7R1hLhfaJ0cjJLRyU8HiBWxDO1hoPkgv3V4Ik5ICU0JlhRVE0K8KnBojO1uTyjyKKpiuUBmlkzt27RY_fpODNssSM-NHHicl6n1fRXIGE268NBmGc7R20pzNf9IyA/s1600-h/502660_atahualpa.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 247px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy-khdajVW_PVX7QI7R1hLhfaJ0cjJLRyU8HiBWxDO1hoPkgv3V4Ik5ICU0JlhRVE0K8KnBojO1uTyjyKKpiuUBmlkzt27RY_fpODNssSM-NHHicl6n1fRXIGE268NBmGc7R20pzNf9IyA/s400/502660_atahualpa.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296511294855364626" /></a><br /><br />Nació en Pergamino, Provincia de Buenos Aires, República Argentina, el 31 de enero de 1908. Recibió el nombre de Héctor Roberto Chavero, pero adoptó el de Atahualpa Yupanqui, en memoria de los últimos gobernantes incaicos.<br /><br /><br />Se mudó de muy pequeño a Agustín Roca, localidad cercana a Junín, y a los diez años, a Tucumán. Retornó a Junín a los diez años, por la muerte de su padre. Allí comenzó a estudiar guitarra con Bautista Almirón, destacándose muy pronto.<br /><br />A la edad de dieciocho años, recorrió el país mostrando sus dotes artísticas. Desde 1931 hasta 1934, sufrió el exilio en Uruguay. En este último año, volvió a su país natal, residiendo alternativamente en Tucumán, Santiago del Estero, Catamarca, Salta y Jujuy.<br /><br />Contrajo matrimonio dos veces: con María Martínez y con Paule Pepin Fitzpatrick, quien colaboró con su marido bajo el seudónimo de Pablo del Cerro.<br /><br />Fue cantante, cantautor, guitarrista y escritor.<br />Se enroló en el comunismo aunque luego fue expulsado del mismo.<br />Entre 1946 y 1949, luego de que viera la luz su primer libro, “Piedra sola” (1940), sufrió la cárcel y la censura.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsv7sSL1X-62r2U0jXiLbNWP2LYKDabRzkq44KRV0oeAh6Vfqj37L13KGtENjQSz1k9ZbPMn0oSG2WJZ_afkz4-25jpuDvx6ObWyXrIxy8BgsTv7WXXK6W_VzyfXKJouwUAw9JQnfimOQc/s1600-h/atahualpa_yupanqui1.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 298px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsv7sSL1X-62r2U0jXiLbNWP2LYKDabRzkq44KRV0oeAh6Vfqj37L13KGtENjQSz1k9ZbPMn0oSG2WJZ_afkz4-25jpuDvx6ObWyXrIxy8BgsTv7WXXK6W_VzyfXKJouwUAw9JQnfimOQc/s400/atahualpa_yupanqui1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296511444559447986" /></a><br /><br />Sus canciones revelan un claro compromiso con la realidad sociopolítica, y entre ellas, podemos citar: “Viene clareando”, “El arriero”, “Zamba del grillo”, “La añera”, “La pobrecita”, “Milonga del peón de campo”, “Camino del indio”, “Chacarera de las piedras”, “Recuerdos del Portezuelo”, “El alazán”, “Indiecito dormido”, “El aromo”, “Le tengo rabia al silencio”, “Piedra y camino”, “Luna tucumana”, “Los ejes de mi carreta”, Tú que puedes vuélvete”, “Cachilo dormido”, “Las preguntitas” y “Sin caballo y en Montiel”.<br /><br />Entre los libros aparecidos entre 1940 y 1992 se cuentan: “Piedra sola” (1940), “Aires indios” (1943), Cerro Bayo (1953), “Guitarra” (1960), “El canto del viento” (1965), “El payador perseguido” (1972) y “La Capataza” (1992).<br /><br />El famoso intérprete, Jorge Cafrune, lo eligió como autor de sus cantos. Trascendió a la gloria como el más renombrado folklorista argentino.<br /><br />Falleció en Nimes, Francia, el 23 de mayo de 1992.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyoPYb16w5V4pl-OE7cUXM8u8Gss9r2bIAZ7AYMqGAP9PemlgMRtD-TnALBEWBa77d4CnMEM8Ha3JYyi0Id_6LmHFp3qpo9JmXgAg_pDC5sjGqRdPkXjWTIXc_1BvkkiMtfh9uc5-xcTpd/s1600-h/817415.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyoPYb16w5V4pl-OE7cUXM8u8Gss9r2bIAZ7AYMqGAP9PemlgMRtD-TnALBEWBa77d4CnMEM8Ha3JYyi0Id_6LmHFp3qpo9JmXgAg_pDC5sjGqRdPkXjWTIXc_1BvkkiMtfh9uc5-xcTpd/s400/817415.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296511553109738354" /></a><br /><br /><br /><strong>DESTINO DEL CANTO<br /><br />Nada resulta superior al destino del canto.<br />Ninguna fuerza abatirá tus sueños,<br />porque ellos se nutren con su propia luz.<br />Se alimentan de su propia pasión.<br />Renacen cada día, para ser.<br />Sí, la tierra señala a sus elegidos.<br />El alma de la tierra, como una sombra, sigue a los seres<br />indicados para traducirla en la esperanza, en la pena,<br />en la soledad.<br />Si tú eres el elegido, si has sentido el reclamo de la tierra,<br />si comprendes su sombra, te espera<br />una tremenda responsabilidad.<br />Puede perseguirte la adversidad,<br />aquejarte el mal físico,<br />empobrecerte el medio, desconocerte el mundo,<br />pueden burlarse y negarte los otros,<br />pero es inútil, nada apagará la lumbre de tu antorcha,<br />porque no es sólo tuya.<br />Es de la tierra, que te ha señalado.<br />Y te ha señalado para tu sacrificio, no para tu vanidad.<br />La luz que alumbra el corazón del artista<br />es una lámpara milagrosa que el pueblo usa<br />para encontrar la belleza en el camino,<br />la soledad, el miedo, el amor y la muerte.<br />Si tú no crees en tu pueblo, si no amas, ni esperas,<br />ni sufres, ni gozas con tu pueblo,<br />no alcanzarás a traducirlo nunca.<br />Escribirás, acaso, tu drama de hombre huraño,<br />solo sin soledad ...<br />Cantarás tu extravío lejos de la grey, pero tu grito<br />será un grito solamente tuyo, que nadie podrá ya entender.<br />Sí, la tierra señala a sus elegidos.<br />Y al llegar el final, tendrán su premio, nadie los nombrará,<br />serán lo "anónimo",<br />pero ninguna tumba guardará su canto ... </strong>Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-60527093104907124992009-01-20T12:10:00.002-02:002009-01-20T12:18:11.621-02:00Hoy en PAGINA/12.La asuncion de Obama por DANIEL PAZ y RUDY.<br /><br /> <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOSFdZ4ilM7Lr_tqx9iTKDEWYfPO8pMfoJ6HvUwyEbuClwYX9o4PHoA6bXzcP0gtiSXjXuA9RTmRptbv9PZRDjEtdE70TWQXwgsTyt_i0qiahZkVOEW-VSi2AcVhmGt2uc-BY0uEkRGyQS/s1600-h/NA01DI01.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 220px; height: 278px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOSFdZ4ilM7Lr_tqx9iTKDEWYfPO8pMfoJ6HvUwyEbuClwYX9o4PHoA6bXzcP0gtiSXjXuA9RTmRptbv9PZRDjEtdE70TWQXwgsTyt_i0qiahZkVOEW-VSi2AcVhmGt2uc-BY0uEkRGyQS/s400/NA01DI01.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293378188561530226" /></a>Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-91426566723393533192009-01-20T11:33:00.004-02:002009-01-20T11:43:00.595-02:00Antonio Machado*<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZqXv6JOL6NaCZHvYgX_qORCejC-363wMGO6oBl2Y9XtdZTBeK-1NVk_oOW-mVEz82-TTQF_fF9o9NzrAwxMfJfGze9D7vw4BX1gTH2p4uqiTSlZkfSTdnQs7fs8vWsLVKJr2rBfV41m7T/s1600-h/machado_2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 340px; height: 331px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZqXv6JOL6NaCZHvYgX_qORCejC-363wMGO6oBl2Y9XtdZTBeK-1NVk_oOW-mVEz82-TTQF_fF9o9NzrAwxMfJfGze9D7vw4BX1gTH2p4uqiTSlZkfSTdnQs7fs8vWsLVKJr2rBfV41m7T/s400/machado_2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293369843641534530" /></a><br /><br /><br />Sevilla, 1875 - Collioure, 1939) Poeta español. Aunque influido por el modernismo y el simbolismo, su obra es expresión lírica del ideario de la Generación del 98. Hijo del folclorista Antonio Machado y Álvarez y hermano menor del también poeta Manuel Machado, pasó su infancia en Sevilla y en 1883 se instaló con su familia en Madrid. <br /><br />Se formó en la Institución Libre de Enseñanza y en otros institutos madrileños. En 1899, durante un primer viaje a París, trabajó en la editorial Garnier, y posteriormente regresó a la capital francesa, donde entabló amistad con R. Darío. De vuelta a España frecuentó los ambientes literarios, donde conoció a J. R. Jiménez, R. del Valle-Inclán y M. de Unamuno. <br /><br />En 1907 obtuvo la cátedra de francés en el instituto de Soria, cuidad en la que dos años después contrajo matrimonio con Leonor Izquierdo. En 1910 le fue concedida una pensión para estudiar filología en París durante un año, estancia que aprovechó para asistir a los cursos de filosofía de H. Bergson y Bédier en el College de France. Tras la muerte de su esposa, en 1912, pasó al instituto de Baeza. <br /><br />Doctorado en filosofía y letras (1918), desempeñó su cátedra en Segovia y en 1928 fue elegido miembro de la Real Academia Española. Al comenzar la Guerra Civil se encontraba en Madrid, desde donde se trasladó con su madre y otros familiares al pueblo valenciano de Rocafort y luego a Barcelona. En enero de 1939 emprendió camino al exilio, pero la muerte lo sorprendió en el pueblecito francés de Colliure. <br /><br /><br />Antonio Machado<br /><br />Los textos iniciales de Machado, comentarios de sucesos y crónicas costumbristas escritos en colaboración con su hermano y firmados con el seudónimo Tablante de Ricamonte, aparecieron en La Caricatura en 1893. Sus primeros poemas se publicaron en Electra, Helios y otras revistas modernistas, movimiento con el que Machado se sentía identificado cuando comenzó su labor literaria. <br /><br />No obstante, aunque las composiciones incluidas en Soledades (1903) revelaron la influencia del modernismo, el autor se distanció de la imaginería decorativa de la escuela rubeniana para profundizar en la expresión de emociones auténticas, a menudo plasmadas a través de un sobrio simbolismo. En su siguiente libro, Soledades, galerías y otros poemas (1907), reedición y ampliación del anterior, se hizo más evidente el tono melancólico e intimista, el uso del humor como elemento distanciador y, sobre todo, la intención de captar la fluidez del tiempo. <br /><br />Al igual que Unamuno, Machado consideró que su misión era "eternizar lo momentáneo", capturar la "onda fugitiva" y transformar el poema en "palabra en el tiempo". En los años posteriores se acentuó su meditación sobre lo pasajero y lo eterno en Campos de Castilla (1912), pero no por medio de la autocontemplación, sino que dirigió la mirada hacia el exterior, y observó con ojos despiertos el paisaje castellano y los hombres que lo habitaban. Una emoción austera y grave recorre los poemas de este libro, que evoca la trágica España negra tan criticada por la Generación del 98 desde una perspectiva regeneracionista, al tiempo que se describe con hondo patriotismo la decadencia y ruina de las viejas ciudades castellanas. <br /><br />En su siguiente volumen de poemas, Nuevas canciones (1924), el autor intensificó tanto su enfoque reflexivo como la línea sentenciosa de los "Proverbios y cantares" incluidos en el libro anterior. Esta tendencia filosófica se manifestó entre 1912 y 1925, etapa en la que Machado redactó una serie de apuntes que verían la luz póstumamente con el título de Los complementarios (1971). <br /><br />En este cuaderno, miscelánea de lecturas, esbozos y reflexiones cotidianas, aparecieron por primera vez sus heterónimos, el filósofo y poeta Abel Martín y su discípulo, el pensador escéptico Juan de Mairena. Ambos son personajes imaginarios que permitieron expresar al creador sus ideas sobre cultura, arte, sociedad, política, literatura y filosofía, especialmente en el libro Juan de Mairena. Sentencias, donaires, apuntes y recuerdos de un profesor apócrifo (1936). <br /><br />Paralelamente, en las ediciones de Poesías completas de 1928 y 1933 se decanta una lírica de tema amoroso y erótico inspirada por la que fue, tras la muerte de su esposa, su gran pasión en la vida real, Pilar de Valderrama, llamada Guiomar en dichos versos. Ya durante la contienda civil Machado escribió algunos poemas y varios textos en prosa, parte de los cuales fueron recogidos en La guerra (1937). Se trata de escritos testimoniales, plenamente incardinados en las circunstancias históricas del momento.<br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVyYG5Yu-94nKiAFPy9AuVOgCBF1ZgEyzd2PGksONGgsZC1f_Ya1nY50p1plq7BBJmY9jMLEIpbXpJPlUeYEdeAmqyHt0HMHYF1alTW98OprdAoH1-J2F42exbCIkyfTU0ClMJMJG5YxQ_/s1600-h/machado2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 299px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVyYG5Yu-94nKiAFPy9AuVOgCBF1ZgEyzd2PGksONGgsZC1f_Ya1nY50p1plq7BBJmY9jMLEIpbXpJPlUeYEdeAmqyHt0HMHYF1alTW98OprdAoH1-J2F42exbCIkyfTU0ClMJMJG5YxQ_/s400/machado2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293370093190031346" /></a><br /><br /><blockquote><em>La saeta <br /><br />Dijo una voz popular: <br />Quién me presta una escalera <br />para subir al madero <br />para quitarle los clavos <br />a Jesús el Nazareno? <br /><br />Oh, la saeta, el cantar <br />al Cristo de los gitanos <br />siempre con sangre en las manos <br />siempre por desenclavar. <br />Cantar del pueblo andaluz <br />que todas las primaveras <br />anda pidiendo escaleras <br />para subir a la cruz. <br /><br />Cantar de la tierra mía <br />que echa flores <br />al Jesús de la agonía <br />y es la fe de mis mayores <br />!Oh, no eres tú mi cantar <br />no puedo cantar, ni quiero <br />a este Jesús del madero <br />sino al que anduvo en la mar!. </blockquote><br /><br /><blockquote>He Andado Muchos Caminos<br /><br />He andado muchos caminos,<br />he abierto muchas veredas,<br />he navegado en cien mares<br />y atracado en cien riberas.<br /><br />En todas partes he visto<br />caravanas de tristeza,<br />soberbios y melancòlicos<br />borrachos de sombra negra,<br /><br />y pedantones al paño<br />que miran, callan y piensan<br />que saben, porque no beben<br />el vino de las tabernas.<br /><br />Mala gente que camina<br />y va apestando la tierra...<br /><br />Y en todas partes he visto<br />gentes que danzan o juegan<br />cuando pueden, y laboran<br />sus cuatro palmos de tierra.<br /><br />Nunca, si llegan a un sitio,<br />preguntan adònde llegan.<br />Cuando caminan, cabalgan<br />a lomos de mula vieja,<br /><br />y no conocen la prisa<br />ni aun en los días de fiesta.<br />Donde hay vino, beben vino;<br />donde no hay vino, agua fresca<br /><br />Son buenas gentes que viven,<br />laboran, pasan y sueñan,<br />y en un día como tantos<br />descansan bajo la tierra</em>.</blockquote>Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-5115135560313551022009-01-14T21:31:00.001-02:002009-01-14T21:36:35.503-02:00Roberto, El Negro" Fontanarrosa*<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEgf7YRke5YMXSkTmNmltTXixT8xfZg69BkVw_w7OSQ0sCRlhNC0VORrqNBQZ4cBg_Z1kzTqnllx1v_zqRYbXNmCKQUv8DT2Q4QICKicPUbFaQCDPTAGw6XzV9smslTtXzT_04bMFcWFXJ/s1600-h/sexo_bagayo.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 279px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEgf7YRke5YMXSkTmNmltTXixT8xfZg69BkVw_w7OSQ0sCRlhNC0VORrqNBQZ4cBg_Z1kzTqnllx1v_zqRYbXNmCKQUv8DT2Q4QICKicPUbFaQCDPTAGw6XzV9smslTtXzT_04bMFcWFXJ/s400/sexo_bagayo.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5291297292713323410" /></a><br /><br />“De mí se dirá posiblemente que soy un escritor cómico, a lo sumo. Y será cierto. No me interesa demasiado la definición que se haga de mí. No aspiro al Nobel de Literatura. Yo me doy por muy bien pagado cuando alguien se me acerca y me dice: me cagué de risa con tu libro”. Lo dijo Roberto Fontanarrosa.<br /><br />El Negro ha sido una luz en el camino de muchos escritores cómicos, sin duda su muerte ha dejado desamparados a muchos, por haberse tratado del Padre de tantos dibujos, que hoy lo extrañan. <br /><br />En la Web de Fontanarrosa se pueden encontrar muchas de sus historietas y libros, además de una pequeña Biografía, que a continuación les transcribo:<br /><br />1944:<br />Era domingo y el parto había sido normal, salvo por un detalle el bebé resultó negro y canalla. El 26 de noviembre nace en Rosario (Argentina) Roberto Fontanarrosa -El Negro- humorista gráfico, escritor e hincha de Rosario Central. Ese mismo mes aparece la revista “Rico Tipo”, cuna de las osadas “Chicas de Divito” y exponente de una década en que la historieta y el humor gráfico argentino crecen y se consolidan.<br />En mi niñez fue todo normal, todo común, sin catástrofe, sin privaciones terribles y sin acontecimientos sobresalientes. Mi niñez no da ciertamente para escribir una novela angustiante. Ni da tampoco para una historieta.<br /><br />1954:<br /><br />El pequeño Fontanarrosa se encuentra con su verdadero amor: la pelota, Va a la cancha por primera vez a ver un partido entre Rosario Central y Tigre. Si hubiera que ponerle la música de fondo a mi vida, sería la transmisión de los partidos de fútbol.<br /><br />1957:<br />Fin de la escuela primaria: “Andá al industrial porque en la industria está el futuro del país. Lo que se estudia ahí tiene una aplicación”, le recomienda el padre. “Que haga lo que le guste, pero por si acaso que estudie inglés” , acota la madre al verlo copiar insistentemente los dibujos de “Rayo Rojo” , “Puño Fuerte”, “El Tony” y “Misterix”. Por esa época inicia el curso de los “12 Famosos Artistas” que la Escuela Panamericana de Arte dictaba por correspondencia.<br /><br />1961:<br />Negado para las matemáticas, la física y la quimíca, Fontanarrosa deja el secundario después de repetir tercer año. No siento ninguna frustración por haber abandonado: al fin de cuentas soy un precursor de la deserción escolar. De esos días, el único recuerdo agradable que se conserva es el de los días miércoles al mediodía que salía del colegio para comprar en el kiosco “Hora Cero”. La revista, fundada por Héctor Germán Oesterheld, es considerada un hito de la historieta.<br /><br />1962:<br />Se viste- por primera vez- de traje para viajar a Buenos Aires, En busca de trabajo llega a editorial Columba, donde le prometen un guión, pero la propuesta nunca se concreta y Fontanarrosa se vuelve a Rosario.<br /><br />1963:<br />Empieza a trabajar en la agencia de publicidad de Roberto Reyna y le va bien , aún a su pesar. Trabajaba sin la menor convicción. Es que siempre me pareció imposible que una persona pueda comprar un vaso porque alguien se lo inculca en un aviso.<br /><br />1968:<br />El año del Mayo francés, del asesinato de Martin Luther King y de la dictadura de Juan Carlos Onganía, Fontanarrosa publica su primer chiste : un policía muestra su bastón manchado de rojo-sangre dice ” no hay ninguna duda, eran comunistas”. EL trabajo-que recuerda al “palito de abollar ideologías” de Mafalda. Dibujado más o menos para la misma época- aparece en la revista rosarina “Boom”. La publicación había convocado al dibujante para ilustrar las tapas serias en color ( cosa que para mí era totalmente nueva, porque ya había crecido con historietas blanco negro). A falta de alguien que hiciera la página de humor, la dejan también en sus manos.<br /><br />1971:<br />Año memorable para Rosario Central, que por primera vez, sale campeón. Gol inolvidable el que hace Aldo Poy de palomita, gracias al cual los leprosos de Newells quedan eliminados en la semifinal. En homenaje a esa histórica jornada, Fontanarrosa escribió el cuento “19 de septiembre de 1971″, incluído en Nada del otro mundo, la compilación que Ediciones de la Flor publicó en el 88.<br />En pleno auge de la era James Bond, Fontanarrosa crea una parodia del agente secreto- 75 páginas dibujadas en tinta china- , de la que sólo se publican capítulos en la revista rosarina “Tinta”. Boogie, el aceitoso , es el descendiente directo de este personaje que reeditará la Universidad de Rosario. También en “Tinta” aparece otro trabajo, hecho con estilográfica : Tadea y sus hijos, una historieta “a la italiana” donde todo lo que ocurre es terrible.<br /><br />1972:<br />Surge en Córdoba la revista humorística ” Hortensia”, que llega a tirar más de cien mil ejemplares por números . Dirigida por Alberto Cognigni, colaboran en sus páginas Caloi, Brócoli, Lolo Amengual, Crist, Ian, y el propio Fontanarrosa, entre otros.<br />Era una gran vidriera para muchos de nosotros. Aquí fue donde ya me dejé de complejos y me lance a la historieta , copiando sin asco a (Hugo) Pratt.<br />“Hortensia” fue la madre de sus dos hijos Boogie el aceitoso e Inodoro Pereyra, el renegau<br />A fines del 72 aparece también “Satiricón”, donde el humorista publica unas historietas basadas en cuentos de Borges, en películas o en best-sellers famosos.<br />¿Quién es Fontanarrosa? Preguntaba en su tapa el primer volumen de humor gráfico de este artista de 28 años publicado por Ediciones de la Flor. A partir de entonces, y con ese sello, aparecieron tomos humorísticos suyos sobre casi todos los temas : el fútbol, el sexo, el fútbol, la política, el sexo, la cultura, el fútbol….<br /><br />1973:<br />La nueva contratapa del diario “Clarín” es un signo del fortalecimiento del género de la historieta y el humor 7gráfico argentinos, que ya no necesitan de modelos ni de nombres importados. Convocada por Caloi, se instala en el matutino toda una banda de humoristas autóctonos : Viuti, Tabaré, Altuna, Dobal, Ian, Rivero, Crist y - por supuesto- Fontanarrosa, que allí continúa. Desde entonces, muchos lectores empiezan a hojear el diario por la parte de atrás.<br /><br />1974:<br />Nace la revista “Mengano”, adonde emigran varios de los integrantes de “Satiricón”: Limura, Bróccoli, y Amengual, así como Viuti y Fontanarrosa que trabajan simultáneamente en las dos publicaciones. Para la mismo época el humorista colabora también en otros proyectos tales como “Chaupinela” y ” La Cebra a Lunares “- Medio a la fuerza, a “Mengano” se muda el renegau.<br />Es mismo año, Inodoro hace rancho aparte : Ediciones de la Flor publica la primera compilación de sus aventuras, puntapié de una serie que ya ha superado la veintena de volúmenes. A Boogie le bastó una bazuca y una granada de trotyl para conseguir -en buenos términos- que la editorial lanzará también el título inicial de su colección, que ahora ya tiene doce tomos.<br /><br />1976:<br />Inodoro se instala junto a la Eulogia y el Mendieta en el diario “Clarín”. Luego de pasar por diferentes secciones se incorpora a “Viva”, rediseñada revista dominical del matutino.<br />Para entonces el bar “El Cairo”, en Rosario, se había transformado ya en el sitio de encuentro de la “mesa de los galanes”, después inmortalizada en uno de los libros del humorista : una veintena de hombres se reúnen todas las tardes y lo fantástico es que no se habla de nada importante, es la insoportable levedad de la conversación.<br /><br />1979:<br />Boogie toma por asalto las páginas del quincenario “Humor Registrado”. No se producen víctimas ni daños materiales. En su larga y violenta vida, la historieta se publica también en el semanario “La Maga” y en publicaciones mexicanas y colombianas. He recibido muchas cartas en contra Boogie, pero las más preocupantes eran las que me llegaron a favor. Eran una cosa terrible, tipos felices porque por fin llegaba alguien que les pegara a los negros y a las mujeres.<br /><br />1980:<br />Fontanarrosa. Comienza a colaborar en la elaboración de los espectáculos de Les Luthiers. Los conocí personalmente cuando presentaron “Mastropiero que nunca “en Rosario y se quedaron en la ciudad una semana. En esa época querían formar una grupo de apoyo que les tirara ideas, el grupo no se formó pero yo empecé a trabajar con ellos.<br /><br />1981:<br />Editorial Pomaire publica Best Seller , novela inicial de Fontanarrosa. El mismo sello lanza, al año siguiente, El área 18, su secuela.<br /><br />1982:<br />El mundo ha vivido equivocado sostiene Fontanarrosa en el título del primer libro de cuentos, publicado por Ediciones de la Flor. A él le siguen No sé si he sido claro, Nada del otro mundo, Uno nunca sabe, El mayor de mis defectos y La mesa de los galanes, entre otras compilaciones de relatos.<br /><br />1984:<br />Aparece en el mercado “Fierro”, una revista que promueve la experimentación temática, narrativa y técnica de la historieta, un género que - para entonces- ya ha perdido su ingenuidad inicial. A sus páginas se incorpora, algunos años después, la serie<br />Semblanzas deportivas creadas por Fontanarrosa así como las aventuras de Sperman, un donante de esperma.<br /><br />1985:<br />Ediciones de la Flor reedita Best Seller, un verdadero éxito de ventas- tal como su nombre obliga - y también El área 18. Aparece, además, una novela nuevecita , La Gansada.<br /><br />1994:<br />Año mundial. El humorista es contratado por “Clarín” para comentar los partidos jugados por la selección argentina en los Estados Unidos. Hay que decirlo : en realidad, son narrados por la Hermana Rosa, una mentalista que predice los resultados. En 1994, además, recibe el Premio Konex.<br /><br />1995:<br />Para cuando aparecen los cuentos La mesa de los galanes , los galanes ya se habían mudado de mesa. Dejaron El Cairo para instalarse en un nuevo bar, la Sede.<br /><br />1998:<br />Inodoro Pereyra el renegau, cumple 25 años y los festeja con usted en este volumen monumental.<br /><br />Hasta aquí es lo que se puede encontrar en dicha web, la complemento con lo encontrado en Wikipedia… <br /><br />En los años setenta y ochenta, se lo podía encontrar tomándose un café en sus ratos libres en el bar El Cairo (esquina de calles Santa Fe y Sarmiento), sentado a la metafórica “mesa de los galanes”, escenario de muchos de sus mejores cuentos. Desde los años noventa, la mesa se mudó al bar La Sede.<br /><br />Fue expositor en el III Congreso de la Lengua Española que se desarrolló en Rosario (Argentina), el 20 de noviembre de 2004. En el mismo dio la charla titulada “Sobre las malas palabras”.<br /><br />En 2003 se le diagnosticó esclerosis lateral amiotrófica, por lo que desde 2006 utilizó frecuentemente una silla de ruedas. El 26 de abril del 2006, el Senado le entrega la Mención de Honor Domingo Faustino Sarmiento, en reconocimiento a su vasta trayectoria y aportes a la cultura argentina.<br /><br />El 18 de enero de 2007 anunció que dejaría de dibujar sus historietas, debido a que había perdido el completo control de su mano derecha a causa de la enfermedad. Sin embargo aclaró que continuaría escribiendo guiones para sus personajes.<br /><br />Falleció el 19 de julio de 2007, a la edad de 62 años, víctima de un paro cardiorrespiratorio, una hora después de ingresar en un hospital con un cuadro de insuficiencia respiratoria aguda.Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-43357388192760498372008-12-23T11:01:00.002-02:002008-12-23T11:06:25.186-02:00Una herencia pesada, por Eduardo Galeano.<strong>Espejos blancos para caras negras.</strong><br /><br />«Parece negro», o «parece indio», son insultos frecuentes en América Latina; y «parece blanco» es un frecuente homenaje. La mezcla con sangre negra o india «atrasa la raza»; la mezcla con sangre blanca «mejora la especie». La llamada democracia racial se reduce, en los hechos, a una pirámide social: la cúspide es blanca, o se cree blanca: y la base tiene color oscuro.<br /><br />Desde la revolución en adelante, Cuba es el país latinoamericano que más ha hecho contra el racismo. Hasta sus enemigos lo reconocen; y a veces lo reconocen lamentándolo. Han quedado definitivamente atrás los tiempos en que los negros no podían bañarse en las playas privadas («porque tiñen el agua»).<br /><br />Pero todavía los negros cubanos abundan en las cárceles y brillan por su ausencia en las telenovelas, como no sea para representar papeles de esclavos o criados. Una encuesta, publicada en diciembre del 98 por la revista colombiana América negra, revela que los prejuicios racistas sobreviven en la sociedad cubana, a pesar de estos 40 años de cambio y progreso, y los prejuicios sobreviven sobre todo entre sus propias víctimas: en Santa Clara, tres de cada diez negros jóvenes consideran que los negros son menos inteligentes que los blancos; y en La Habana, cuatro de cada diez negros de todas las edades creen que ellos son intelectualmente inferiores. «Los negros han sido siempre poco dados al estudio», dice un negro.<br /><br /><strong>Tres siglos y medio de esclavitud son una herencia pesada y porfiada</strong>.<br /><br /><br /><strong>*La piel mala</strong><br /><br />A principios del siglo XVI, en los primeros años de la conquista europea, el racismo se impuso en las islas del mar Caribe. Coartada y salvoconducto de la aventura colonial, el desprecio racista se realizaba plenamente cuando se convertía en el autodesprecio de los despreciados. Muchos indígenas se rebelaron y muchos se suicidaron, por negarse al trabajo esclavo, ahorcándose o bebiendo veneno: pero otros se resignaron a otra forma de suicidio, el suicidio del alma, y aceptaron mirarse a sí mismos con los ojos del amo.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTTqZ_Pv3JpHeTc2C-7qmB72hgZi9Tf_uwn37L8zJ_7ygDYII8-OtPX69Ru2J1XvfwacstjkWRcOsljhPW3ChR-w1sFsBYa5wA-yT8BUXrH4NxsLctEJLbbMqjyIiIP5hDIcS9zymrna1R/s1600-h/untitled.bmp"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 202px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTTqZ_Pv3JpHeTc2C-7qmB72hgZi9Tf_uwn37L8zJ_7ygDYII8-OtPX69Ru2J1XvfwacstjkWRcOsljhPW3ChR-w1sFsBYa5wA-yT8BUXrH4NxsLctEJLbbMqjyIiIP5hDIcS9zymrna1R/s320/untitled.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5282970512761046610" /></a><br /><br />Para convertirse en blancas damas de Castilla, algunas mujeres indias y negras se untaban el cuerpo entero con un ungüento hecho de raíces de un arbusto llamado guao. La pasta de guao quemaba la piel y la limpiaba, según se decía, del color malo. Un sacrificio en vano: al cabo de los alaridos de dolor y de las llagas y las ampollas, las indias y las negras seguían siendo indias y negras.<br /><br />Siglos después, en nuestros días, la industria de los cosméticos ofrece mejores productos. En la ciudad de Freetown, en la costa occidental del Africa, un periodista explica: «Aclarándose la piel, las mujeres tienen mejores posibilidades de pescar un marido rico». Freetown es la capital de Sierra Leona: según los datos oficiales, del Sierra Leone Pharmaceutical Board, el país importa legalmente 26 variedades de cremas blanqueadoras. Otras 150 entran de contrabando.<br /><br /><br /><br /><strong>* El pelo malo</strong><br /><br />La revista estadunidense Ebony, de lujosa impresión y amplia circulación, se propone celebrar los triunfos de la raza negra en los negocios, la política, la carrera militar, los espectáculos, la moda y los deportes. Según palabras de su fundador, Ebony «quiere promover los símbolos del éxito en la comunidad negra de Estados Unidos, con el lema: Yo también puedo triunfar».<br /><br />La revista publica pocas fotos de hombres. En cambio, hay numerosas fotografías de mujeres: leyendo la edición de abril de este año, conté 182. De esas 182 mujeres negras, sólo doce tenían rizos africanos, y 170 lucían pelo lacio. La derrota del pelo crespo —«el pelo malo», como tantas veces he escuchado decir— era obra de la peluquería o milagro de las pócimas. Los productos alisadores del pelo ocupaban la mayor parte del espacio de publicidad en esa edición. Había avisos a toda página de cremas o líquidos ofrecidos por Optimum Care, Soft and Beautiful, Dark and Lovely, Alternatives, Frizz Free, TCB Health-Sense, New Age Beauty, Isoplus, CPR Motions y Raveen. Me impresionó advertir que uno de los remedios contra el cabello africano se llama, precisamente, African Pride (orgullo africano) y, según promete, «plancha y suaviza como ninguno».Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-7980066178735927312008-12-17T10:47:00.006-02:002008-12-17T11:02:29.491-02:00Isabel Allende*<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFRZpE-IM2e3BFW0gYF1hqmWtGUEI11-lkyyFT_YyQqQ3gJnJ2ptc1rCbRfUqcge_nzY0iubjmEr-kMZcX6pagXejn02ugGL0EuBwlgRt6kDMw-Yh1nEgxOVPJCs9b_geC9Sj1qDnIQLSW/s1600-h/allende.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 219px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFRZpE-IM2e3BFW0gYF1hqmWtGUEI11-lkyyFT_YyQqQ3gJnJ2ptc1rCbRfUqcge_nzY0iubjmEr-kMZcX6pagXejn02ugGL0EuBwlgRt6kDMw-Yh1nEgxOVPJCs9b_geC9Sj1qDnIQLSW/s320/allende.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280742192897097106" /></a><br /><br />1942<br />Nace el 2 de agosto en Lima, Perú, donde su padre, Tomás Allende, primo hermano de Salvador Allende, es funcionario diplomático de Chile. Su madre, Francisca Llona, "doña Panchita", es hija de Isabel Barros Moreira y Agustín Llona Cuevas. <br /><br />1945 <br />Doña Panchita anula su matrimonio con Tomás Allende y regresa a Chile con sus tres niños pequeños a vivir en la casa de su padre en Santiago, donde éstos crecen al cuidado de su madre y del abuelo. <br /><br />1953-1958 <br /><br />Doña Panchita se une a Ramón Huidobro, el "tío Ramón", diplomático de carrera, destinado a Bolivia y a Beirut. En Bolivia, Isabel asiste a una escuela privada norteamericana y en Beirut a una escuela privada inglesa. En 1958 Isabel regresa a Chile a raíz de la crisis del canal de Suez para terminar sus estudios secundarios. Conoce a su futuro esposo, Miguel Frías, estudiante de ingeniería. <br /><br />1959-1965<br />Isabel trabaja para la FAO (Food and Agriculture Organization) de las Naciones Unidas, en Santiago.En 1962 se casa con Miguel Frías. Al año siguiente nace su hija Paula. <br /><br />1964-1965 <br />Viaja por Europa, vive en Bruselas y en Suiza con su marido y su hija. <br /><br />1966<br />Regresa a Chile y nace su hijo Nicolás. <br /><br />1967-1974<br />Escribe para la revista "Paula". Forma parte del primer equipo editorial y está a cargo de la columna de humor "Los impertinentes". <br /><br />1973-1974 <br />Colabora en la revista para niños "Mampato", en Santiago. Publica dos cuentos para niños, "La abuela Panchita" y "Lauchas y lauchones" y una recopilación de artículos, "Civilice a su troglodita". <br /><br />1970-1972 <br />Salvador Allende es elegido primer presidente socialista de Chile. El padrastro de Isabel, Ramón Huidobro, es nombrado embajador en Argentina. Mientras, Isabel trabaja en los canales 13 y 7 de la televisión de Santiago, donde tiene un programa de humor y otro de entrevistas.<br /><br /><br /><br />1973<br />Su obra de teatro "El embajador" se representa en Santiago. Golpe de estado del 11 de septiembre encabezado por el general Augusto Pinochet Ugarte. Salvador Allende muere asesinado.<br /><br />1975<br />Isabel y su familia se trasladan a Venezuela. Allí permanecen durante 13 años, debido a la amenaza de la dictadura chilena. Colabora con el periódico El Nacional, de Caracas.<br /><br />1978<br />Separación temporal de Miguel Frías. Vive en España durante dos meses.<br /><br />1979-1982<br />Trabaja de administradora del Colegio Marroco, escuela secundaria de Caracas.<br /><br />1981<br />Al recibir la noticia de que su abuelo de 99 años se está muriendo, comienza a escribirle una carta que se convertirá en el manuscrito de "La casa de los espíritus".<br /><br />1982<br />Se publica "La casa de los espíritus", (Plaza & Janés, Barcelona).<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNA_wA-lf66TCInggmUPF3iMvdrh70kmonL8Faro66zUaRy_hkkbosWkn5ACjkrJX_hTTJs1VOutBQ3iX1b7vBj9sDki-enYtb6AxTRP38x05YAVik8ysSeVe4-gRit0HxYe_nXrmY0WdX/s1600-h/la%2520casa%2520de%2520los%2520espiritus.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 202px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNA_wA-lf66TCInggmUPF3iMvdrh70kmonL8Faro66zUaRy_hkkbosWkn5ACjkrJX_hTTJs1VOutBQ3iX1b7vBj9sDki-enYtb6AxTRP38x05YAVik8ysSeVe4-gRit0HxYe_nXrmY0WdX/s320/la%2520casa%2520de%2520los%2520espiritus.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280742367383883298" /></a><br /><br />1984<br />Se publica "La gorda de porcelana", (Alfaguara, Madrid) breve novela humorística escrita en 1974. Se publica "De amor y de sombra", (Plaza & Janés).<br /><br />1985<br />Traducción al inglés de "La casa de los espíritus", Editorial Knopf.<br /><br />1987<br />Se divorcia de Miguel Frías. Se publica "Eva Luna", (en español, por Plaza & Janés) y en inglés. Primer encuentro con Willie Gordon en San José, California. <br /><br />1988<br />Se casa con Willie Gordon, el 7 de julio, en San Francisco. Residen en San Rafael, California, hasta el presente.<br /><br />1989<br />Se publica "Cuentos de Eva Luna" (Plaza & Janés).<br /><br /><br />1990<br />Democracia en Chile. Isabel regresa después de 15 años de ausencia para recibir el premio Gabriela Mistral de manos del presidente Patricio Aylwin.<br /><br />1991<br />Se publica Cuentos de Eva Luna, en inglés. Paula sufre un ataque de porfiria y entra en coma en diciembre en Madrid, cuando Isabel presenta su nueva novela, "El plan infinito".<br /><br />1992<br />Paula muere en San Rafael, en la casa de Isabel y Willie, el 6 de diciembre.<br /><br />1993<br />Se publica "El plan infinito" en inglés. Se pone en escena "La casa de los espíritus", en Londres. El 22 de octubre se estrena en Múnich la película "La casa de los espíritus", producida por Bernd Eichinger y dirigida por Billie August.<br /><br />1994 <br />Se publica "Paula" en español, alemán, holandés e inglés. "De amor y de sombra" pasa a la pantalla dirigida por Betty Kaplan.<br /><br />1997 <br />Se publica "Afrodita" (Plaza & Janés).<br /><br />1998 <br />Aparece "Afrodita" en italiano y en inglés. <br /><br />1999 <br />Se publica "Hija de la fortuna" (Plaza & Janés).<br /><br />2000 <br />Se publica "Retrato en sepia".<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0X8jokHfcnIxRWbSGRkYMogtycz44CRuuWjXEB5AWukJ_zym9KBB8t9CqEzUDuw9jOZYaHDPnmQPaWbnArkQgEh9sewkbEZEa7VQ6e8rQsq6vmnGB3-qRjc8KndcpF-GmepWienXZbAIS/s1600-h/isabel-allende-032408-080242.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 234px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0X8jokHfcnIxRWbSGRkYMogtycz44CRuuWjXEB5AWukJ_zym9KBB8t9CqEzUDuw9jOZYaHDPnmQPaWbnArkQgEh9sewkbEZEa7VQ6e8rQsq6vmnGB3-qRjc8KndcpF-GmepWienXZbAIS/s320/isabel-allende-032408-080242.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280742533056100706" /></a><br /><br />Con una familia como la suya, Allende casi no necesita usar su imaginación: ellos la proveen de casi todo el material que necesita para sus novelas. Muchos de sus familiares han servido de modelo para personajes de sus novelas; sus abuelos, por ejemplo, se convirtieron en Esteban Trueba y Clara del Valle en "La casa de los espíritus". También en "Paula" escribió bastante sobre alguno de ellos. Isabel es la primogénita del matrimonio formado por Francisca Llona Barros y Tomás Allende, y tiene dos hermanos, Juan y Francisco. Por parte de los Llonas, proviene de una familia vasca, y de españoles y portugueses por los Barros Moreira. En los años cuarenta su padre fue funcionario en la embajada de Chile en Lima, ciudad en la que Isabel vivió hasta los tres años de edad. Poco después de su arribo a Chile, cuando los niños son aún pequeños, Francisca y Tomás Allende deciden separarse. <br /><br />Desde entonces, la madre de Isabel, a quien cariñosamente llaman Panchita, ha desempeñado un papel fundamental en la vida de su hija; además de la literatura, ambas comparten la pasión por la pintura. Panchita se une en segundas nupcias a otro diplomático chileno, Ramón Huidobro, con quien recorre Europa en constantes misiones diplomáticas y protocolares, pero tanto ella como su hija Isabel aprovechan la rutina de exilios y viajes para alimentar el talento literario y artístico. <br /><br />En 1975, dos años después del golpe militar en Chile, junto a Miguel, su primer esposo, y sus hijos Nicolás y Paula, Isabel se refugia en Caracas, Venezuela. En opinión de la escritora, los trece años vividos en ese país fueron los más importantes de su vida, puesto que la iniciaron en la escritura. El exilio, como a tantos chilenos, separó momentáneamente a la gran familia, pero muy pronto Isabel volvió a convivir con su madre y Ramón Huidobro en el mismo edificio, lo que hizo más llevadero el desarraigo. En Caracas Isabel comienza a escribir "La casa de los espíritus", y es la propia Panchita quien se da cuenta de que con aquella novela había nacido una gran obra, y encuentra el canal para llegar hasta la agencia literaria de Carmen Balcells en Barcelona. El resto es historia. <br /><br />Isabel Allende llega a Estados Unidos en 1987, acompañada de Willie, su segundo esposo. Ya para entonces es reconocida como una de las narradoras más importantes en lengua hispana. El matrimonio reside en San Rafael, un tranquilo suburbio californiano, en una de las casas más acogedoras y pintorescas de la costa oeste, desde donde puede dominarse una espléndida vista de la bahía de San Francisco. La residencia de la escritora, conocida como "La casa de los espíritus", está armoniosamente "ocupada" por objetos que Isabel trae consigo de sus viajes por el mundo: tapicería turca, orfebrería marroquí, cuadros pintados por ella misma y enormes ramos de flores frescas. Entre los inquilinos también se encuentran cuatro mapaches, un zorro, un gato, y varios pájaros. <br /><br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPjZPGcixYdyqFWo1e9KThFJaVmd5Htnl1pVU8DpY93GdZwrJ3cFpUNyzACtHHjLIskhpE4-4gF6anvbufgr_DIfnvvb8gDcjjId83yXhtiuuf4Gc2DBknUtfTaF9bf8o7Yh-EhuWp4fGY/s1600-h/untitled.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 211px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPjZPGcixYdyqFWo1e9KThFJaVmd5Htnl1pVU8DpY93GdZwrJ3cFpUNyzACtHHjLIskhpE4-4gF6anvbufgr_DIfnvvb8gDcjjId83yXhtiuuf4Gc2DBknUtfTaF9bf8o7Yh-EhuWp4fGY/s320/untitled.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280742784471074290" /></a><br /><br />La casa se ha visto consecutivamente poblada y despoblada por los miembros de tan numerosa familia. Allí languideció su hija, a quien Isabel cuidó con la ayuda de su amiga Lygia, el ama de llaves nicaragüense que hoy le ayuda a criar a sus nietos Andrea y Nicole; allí también terminó de escribir "Paula", el doloroso testimonio que había comenzado en Madrid en 1992 mientras su hija se encontraba hospitalizada. <br /><br /><br />La oficina de Isabel en Sausalito es una especie de santuario donde son admitidos muy pocos visitantes. Situada a veinte minutos de su casa, ocupa la mayor parte de su tiempo, pero aun le queda espacio para sus amigos, sus compromisos y sobre todo, para su esposo Willie, con quien comparte el gusto por las cosas simples y a la vez intensas de la vida familiar: ambos adoran escuchar música clásica, ver vídeos de películas viejas norteamericanas y recibir a los buenos amigos. <br /><br /><br /><br />CURIOSIDADES...<br /><br /><br />De niña era tan pequeña que su madre, preocupada porque no creciera lo suficiente, la llevó a un gimnasio en el que la ataban de las manos y le estiraban de los pies para intentar alargar su cuerpo.<br />. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <br /><br /><br />Clara, la esposa de Esteban Trueba en "La casa de los espíritus", es, según confesión de la propia Allende, un personaje inspirado en la abuela de Allende, una discípula de Madame Blavatsky que experimentaba con la telepatía porque no confiaba en el correo.<br />. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <br /><br /><br /><br /><br />Cuando tenía unos seis años fue expulsada de la escuela de monjas alemanas en la que estudiaba debido a que había promovido un concurso de calcetines, en el que, inevitablemente, había que mostrar las piernas. "Esa fue la excusa que usaron", dice, "pero en realidad fui expulsada porque mi madre se había separado de mi padre y mantenía una relación con el hombre que luego se convertiría en mi padrastro. Las monjas no podían tener en la escuela a la hija de aquella mujer que estaba causando un escándalo".<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL36W-jAAx01S-W9gHkmU7kyy7mfHMf1rcPVTMycCbEfCK0EG9MprkEveseAZOEr1QRzRPI03QFLPeMWorfN5c3HidL7JlOQP522jNbuY0zhV0uF17HTd4wMIj0d6afZ_GTkWK49qRnYaZ/s1600-h/allende.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 225px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL36W-jAAx01S-W9gHkmU7kyy7mfHMf1rcPVTMycCbEfCK0EG9MprkEveseAZOEr1QRzRPI03QFLPeMWorfN5c3HidL7JlOQP522jNbuY0zhV0uF17HTd4wMIj0d6afZ_GTkWK49qRnYaZ/s400/allende.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280743267628626498" /></a><br /><br />Otra anécdota curiosa relacionada con las monjas, se remonta al día de su primera comunión. Acudía entonces a un colegio de monjas inglesas, que le proporcionaron una lista de pecados para que la revisara y se confesara de aquellos en los que había incurrido. "Como no me acordaba de muchos de los míos, tuve la idea de confesar los más graves de la lista: si me perdonan los pecados mayores, ¿cómo no me van a perdonar los menores?". Siguiendo este razonamiento, confesó ser adúltera y otros pecados por el estilo, pero en lugar de una absolución lo que consiguió fue que una de las hermanas le lavara la boca con jabón.<br />. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <br /><br /> <br />En 1981 recibió la noticia de que su abuelo, al que adoraba, estaba a punto de morir. Era el día 8 de enero, y la carta que comenzó a escribirle resultó ser el inicio de su primera novela, "La casa de los espíritus". Desde entonces, cada 8 de enero empieza una nueva novela. "Fue un libro muy afortunado, de modo que consideré propicia aquella fecha. Es una cuestión de superstición, pero principalmente de disciplina. En este trabajo no tienes fecha de entrega ni jefe. Tienes que imponerte la disciplina tú misma, si no nadie lo hará".<br />. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <br /><br /><br />Se casó en julio de 1988 con William Gordon, su segundo marido, porque necesitaba el permiso de residencia en Estados Unidos. El único otro modo de conseguirlo era trabajando. Empezó a dar clases en una universidad de California, pero a los tres meses se dio cuenta de que no había escrito ni una línea. "Entonces lo puse entre la espada y la pared por culpa de un chiste que hizo sobre el matrimonio en una cena con otras personas delante. Dijo que él no se volvería a casar si no le quedaba otro remedio que hacerlo… Y yo allí mismo monté en cólera macha. Le dijo que yo había hecho un compromiso formal con él al renunciar a mi casa en Venezuela, a mis hijos, a mis amigos, a todo, lo había dejado todo al cabo de 13 años por venirme a vivir con él. Le dije que si eso no era un compromiso completo, ¿qué era entonces? Y él no había hecho nada semejante. Willie dijo: "Bueno, necesito algo de tiempo para pensarlo". Y yo: "Muy bien, tienes hasta mañana al mediodía" [risas]. Volvíamos de los Ángeles en coche. Estábamos a la altura de San Luis Obispo y no volvimos a hablar hasta llegar a San Francisco. Cuando llegamos, me dijo: "Vale, me caso"".<br /><br />. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <br /><br /><br />Actualmente escribe siempre en su estudio de Sausalito, "una cochera que mi marido arregló, en silencio, en soledad, con las velas prendidas, con mis libros, con las fotografías de las personas que amo, pero eso es el ideal, si uno tiene la necesidad de escribir… es como la necesidad de hacer el amor: lo haces detrás de la puerta en cualquier parte". Efectivamente, sus primeros libros nacieron en lugares de lo más diverso. "La casa de los espíritus", por ejemplo, fue escrita en la cocina de su casa, por las noches, en una máquina portátil.<br />. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <br /><br /><br />En una ocasión tuvo un sueño erótico sobre su buen amigo Antonio Banderas, en el que éste aparecía desnudo y completamente cubierto de guacamole, tumbado sobre una tortilla. Ese fue el comienzo de Afrodita". Pero hubo otro sueño que la sacó de una especie de parálisis que la autora sentía frente a la ficción. "Un día soñé que del corazón del continente sudamericano salían cuatro indios llevando en una angarilla una caja grande de regalo para el Conquistador.<br />El hombre esperaba impaciente. Su mano enguantada -que era también la mano mía- escribía en letra cursiva: si abres la caja serás herido por una herida invisible por donde se te irá la vida en hilos de palabras". La autora, por supuesto, decidió ir a abrir la caja. Ese día encendió su computadora y escribió la primera frase de una historia que nada tiene que ver con indios o conquistadores.<br />. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . <br /><br /><br />Mucha gente la confunde con la hija de Salvador Allende, que también se llama Isabel. "En Chile todo el mundo sabe quién es ella, y quién soy yo. Pero en el exterior…El periódico "La Repubblica", de Italia, publicó un artículo sobre una manifestación comunista en la que había participado la otra Isabel, pero la foto que sale es la mía. El FBI debe tener un archivo así de grande sobre mí, con todo lo que hace mi prima".<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpM4G7HdzgEhD0bD1jhyZ1wEeWr3jNm8OYUYNJ6S5wehsc2BM0VdB83ja1nOKqH2Hxa-RN2ZY-JtijszkZ5JpdZDcV7SnSvafw1v_PH6LxhNg1BVilpiuS5iM1_vuo1r5j1FHJlrDoJU_g/s1600-h/4576723.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 222px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpM4G7HdzgEhD0bD1jhyZ1wEeWr3jNm8OYUYNJ6S5wehsc2BM0VdB83ja1nOKqH2Hxa-RN2ZY-JtijszkZ5JpdZDcV7SnSvafw1v_PH6LxhNg1BVilpiuS5iM1_vuo1r5j1FHJlrDoJU_g/s320/4576723.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280743546982936242" /></a>Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-67650711668149661992008-12-04T08:50:00.006-02:002008-12-04T09:06:50.366-02:00Arturo Jauretche*.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigsd_BSlg7n5ctxZf_3aLS7v34sYIgwuLNQA0Blj6nlZsvxDVEBvLGYYRpf3cI8WhYdKTrB0QVGU9EVm3Tlk628T8utKg9A-5c66we9eId6lf3l1Y61Rvp8EqdysXpUb1NK0_93FTWuWq7/s1600-h/jauretche654.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 314px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigsd_BSlg7n5ctxZf_3aLS7v34sYIgwuLNQA0Blj6nlZsvxDVEBvLGYYRpf3cI8WhYdKTrB0QVGU9EVm3Tlk628T8utKg9A-5c66we9eId6lf3l1Y61Rvp8EqdysXpUb1NK0_93FTWuWq7/s320/jauretche654.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5275886965255815778" /></a><br /><br /><br /><strong>Por Norberto Galasso</strong><br /><br />Arturo Martín Jauretche nació en Lincoln, Provincia de Buenos Aires, el 13 de noviembre de 1901 (se ha cumplido recientemente el centésimo aniversario) y falleció en Buenos Aires, el 25 de mayo (de puro patriota) de l974. Su vida fue un permanente aprendizaje, una intensa búsqueda de verdades, un continuo cuestionamiento de las fábulas y prestigios instalados, en la sociedad argentina, por la clase dominante. Ejercitó, sin vacilar, "las armas de la crítica", aunque, cuando llegado el caso, también supo empuñar "la crítica de las armas".En ese periplo de incesante lucha pasó desde una juventud conservadora en su pueblo natal a una posición revolucionaria antiimperialista en sus altos años. O como él acostumbraba a señalar: "Al revés de tantos políticos, yo subí al caballo por la derecha y termino bajándolo por la izquierda". <br /><br />Largamente podría hablarse de esa incesante pelea de Don Arturo para mejorar, como él señalaba, "el destino de los paisanos". Podría recordarse su militancia irigoyenista participando en las insurrecciones del treinta contra el gobierno fraudulento de Justo, la fundación de FORJA en 1935, la década de plena militancia antiimperialista con la bandera de "Somos una Argentina colonial. Queremos ser una Argentina libre", hasta la disolución del forjismo en 1945 y otra vez en la pelea, a partir de 1955, polemizando, refutando, en diaritos clandestinos, siempre marginado de los medios, pero siempre en franca oposición al sistema semicolonial, hasta sus últimos días. <br /><br />Sin embargo, quizás sea preferible reseñar la labor desarrollada por Jauretche como uno de los principales críticos del pensamiento dominante. <br /><br />Desde esta óptica, la Historia enseña que los grandes cambios políticos y sociales son precedidos por una vigorosa crítica ideológica al viejo orden que sucumbe. No hay Revolución Francesa sin la previa labor de los enciclopedistas, ni Revolución Rusa sin la destrucción de los mitos del zarismo por el pensamiento marxista. <br /><br />En la historia argentina, ese rol no lo jugó la izquierda tradicional- como podría haberse supuesto- sino unos pocos heroicos francotiradores de la pequeña burguesía antiimperialista, entre los cuales, precisamente, estuvo Arturo Jauretche. <br /><br />En los años treinta, cuando era preciso desnudar nuestro vasallaje respecto al Imperio Británico, él fue el gran divulgador- a través de consignas, afiches, "cuadernos" y actos callejeros- del pensamiento crítico de Raúl Scalabrini Ortiz, a quien juzgó su maestro porque lo condujo del antiimperialismo abstracto (antiyanqui, por entonces) al antiimperialismo concreto, al explicar el funcionamiento de la expoliación británica. Esas nuevas ideas prendieron en los sectores populares y en un ala del Ejército(el G.O.U. recomendaba leer "Historia de los ferrocarriles argentinos", de Scalabrini). Y vino el 17 de octubre de 1945. <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVw5TmZ_SfRyXteERlDbnKHR9PW9uksKsKcasmGY3LGNo_uP_qzbsh1BfNj3TNIfnHxcB4H0oL6GodiORUyWtC2N13LMD8M5QLHrgBqsMbjrZVzIo1-PUe6q2A1loTx6kEC95kfS5dpTc-/s1600-h/ag2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 212px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVw5TmZ_SfRyXteERlDbnKHR9PW9uksKsKcasmGY3LGNo_uP_qzbsh1BfNj3TNIfnHxcB4H0oL6GodiORUyWtC2N13LMD8M5QLHrgBqsMbjrZVzIo1-PUe6q2A1loTx6kEC95kfS5dpTc-/s320/ag2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5275887075097997298" /></a><br />Carta de Arturo Jauretche a Carlos Bozzi<br /> <br />Dos décadas después, cuando el pueblo se agitaba buscando un camino, fue necesario destruir las fábulas del sistema, realizar la demolición del pensamiento dominante. Jauretche cumplió, entonces, un papel aún más importante. Por supuesto, no fue solamente él - cabría recordar, entre otros, a un hombre de la talla intelectual de Juan José Hernández Arregui- pero fue el más polémico, el más tozudo, el más combativo de los intelectuales del campo nacional. Los sectores medios que tendían a confluir en la lucha con los trabajadores-ante la desesperación de la oligarquía- encontraron en sus libros y artículos, los instrumentos para su reorientación. <br /><br />Con mayor dedicación y mayor vigor que nunca, embistió, en esa época, contra las ideas consagradas. Su "Política nacional y revisionismo histórico" golpeó duramente al mitrismo imperante. Asimismo, desnudó las falsedades de la teoría económica oficial con "El Plan Prebisch y el retorno al coloniaje" y sus artículos publicados en 1962 en "Democracia", que luego conformarían su póstumo "Política y Economía". También se adentró en los campos de la geopolítica en "Ejército y política". Con la misma enjundia, quebró mitos en el campo de la cultura con sus análisis sobre Borges, Sarmiento, Martínez Estrada, Beatriz Guido, Victoria Ocampo y tantos otros . En 1966, con "El medio pelo en la sociedad argentina" ofreció, además, una "sociología con estaño," más veraz que la aportada por los sociólogos del sistema. A su vez, con el agregado de "La Yapa"- a la reedición de "Los Profetas del odio"- avanzó en un implacable análisis del sistema de la enseñanza, en sus diversos niveles, como así también del mundo de las academias y los prestigios oficiales. <br /><br />Estas críticas al pensamiento de la clase dominante- convertido por la escuela y "los medios" en "el sentido común" que aquella impone al resto de la sociedad, instalando sus"verdades"- reaparecen, luego, en sus polémicas y se coronan, sistematizadas, en su "Manual de Zonceras Argentinas. Esta obra fue uno de los instrumentos principales de la nacionalización de los sectores medios, fenómeno que jugó un rol importantísimo en las luchas políticas de fines de los sesenta y principios de los setenta. <br /><br />Finalmente, quiso relatarnos su propia experiencia que lo llevó de "gil" consumidor de las mentiras oficiales a "gil avivado" que le revelaba a sus compatriotas el revés de la trama. <br /><br />Así, empezó a contar - no "sus memorias", porque no se consideraba importante para ello- sino "de memoria" cuáles habían sido sus experiencias en algo más de siete décadas . Pero, aunque la muerte dejó trunco este último relato, ya había logrado su objetivo: enseñarnos a pensar, a "pensar en nacional", como él insistía, para contraponerlo a "pensar en colonial", que era el modo imperante en la semicolonia. <br /><br />Quizás el lector pretenda unas pocas líneas que resuman la personalidad de este "argentino entero", como lo calificó Atahualpa Yupanqui. Podríamos intentarlo pero como ya existe una semblanza nutrida de verdad y afecto, dejemos que sea Ernesto Sábato quien , más allá de algunas diferencias, complete este homenaje tan merecido: "Como aquellos oficiales egipcios que en "César y Cleopatra" se quejaban de los victoriosos chacareros romanos, el general von Kleist declaró, en 1942, que los rusos no habían sido aniquilados porque esos improvisados mariscales soviéticos ignoraban el arte militar. Más de una vez he oído a profesores de sociología, refiriéndose admonitoriamente a Jauretche: "Es un montonero de las ciencias sociales... lo que explica sus irregularidades, pero también sus aciertos, su capacidad de improvisación, su salida por donde menos se espera. El hombre formado en la Academia fija su posición con brújula y sextante; él, como los baqueanos de otros tiempos, se agacha, mastica un pastito, observa para dónde sopla el viento, discrimina la huella de un animal que pasó por allí, una semana atrás. <br /><br />Hace no sé cuantos años bajó a la Capital y del fogón pasó a la mesita de mármol en que Homero Manzi soñaba sus elegías porteñas. Y así como Enrique Santos Discépolo elaboró en esa misma mesa su existencialismo, Jauretche fue construyendo su filosofía de la historia entre dichos y sucedidos, conservando la ironía socarrona del paisano pero ya con el andar medio de costado del compadre porteño (vaya a saber si con un cuchillito en la cintura) mezclando palabras como establishment y apero, Marx y Viejo Vizcacha, haciendo la sociología de Juan Moreira y el Gallego Julio. Si agregamos su coraje a prueba de balas, su desaforado amor por esta tierra y su pueblo, su poner la dignidad de la patria por encima de cualquier cosa, ¡qué lindo ejemplar de argentino viejo, este Arturo! En ocasiones he discrepado con sus ideas. Pero esas pavadas no hicieron nunca a la amistad y a la común pasión por este rincón del mundo. Y una de las pocas cosas que me tranquilizan en este tiempo entreverado, es saber que, palabras, más, palabras menos, él y yo estamos del mismo lado del asunto" (Crisis, setiembre l972) <br /><br /><strong>Norberto Galasso, noviembre 2001</strong><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8YX28pfZHV8uIUAC4G3DehbMsGXDomjTU2Nm2E6TFCg5wpWhScM3H3eoHKqiO-T6CdLhcpdwa-i9TFLO_b7gozi2gAGhIyRmvJ_XIS7XkdQlWsq71P8lKT2eP3WeG0poTO5Cyf44FCXIz/s1600-h/jauretche1107.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 282px; height: 294px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8YX28pfZHV8uIUAC4G3DehbMsGXDomjTU2Nm2E6TFCg5wpWhScM3H3eoHKqiO-T6CdLhcpdwa-i9TFLO_b7gozi2gAGhIyRmvJ_XIS7XkdQlWsq71P8lKT2eP3WeG0poTO5Cyf44FCXIz/s320/jauretche1107.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5275887218629241410" /></a><br /><br /><strong>Arturo Jauretche, hoy</strong><br /><br />El 9 de julio de 1942, bajo una atmósfera política dominada por la claudicación y el escepticismo, Arturo Jauretche recibe una carta de su amigo y compañero de lucha José Benjamín Avalos. Es un mensaje triste, amargo, de un bravo luchador que ve apagarse la esperanza. Inmediatamente, le contesta analizando el agotamiento del radicalismo y la posibilidad de que las masas populares busquen un nuevo cauce, en la certeza de que éste será hallado y llegarán días triunfales.<br /><br />Dado que existen mucha similitudes con la situación actual, la publicamos íntegra. En algunos párrafos, al lector le bastará reemplazar "radicalismo" por "peronismo" para que ella adquiera tremendísima vigencia. En otras -referidas a las Fuerzas Armadas, por ejemplo- la analogía no resulta aplicable. De cualquier modo, el lector sabrá distinguir aquellas enseñanzas que resultan de importante aplicación a nuestras luchas actuales:<br /><br /><em>Buenos Aires, 9 de julio de 1942.<br />Señor Dr. José Abalos<br />Rosario.</em><br /><br /><strong>Distinguido correligionario y amigo:</strong><br /><br />A mi vuelta de una gira por el Oeste de la Provincia de Buenos Aires me encuentro con su apreciable carta que me proporciona a la vez que la satisfacción de un buen recuerdo, el pesar de encontrarlo un poco pesimista y desperanzado.<br /><br />Comprendo la angustia argentina y radical que atenacea su espíritu. No puedo menos que comprenderla pues la ha vivido, hasta que este camino de F.O.R.J.A., en que estamos, me dio cauce seguro y firme, rumbo cierto y lo que Yrigoyen llamaba "alegre claridad de todas las certidumbres" .<br /><br />Yo no puedo creer que su desesperanza dure, pues es Ud. uno de los pocos políticos argentinos que conserva íntegra la frescura del alma, aquí donde los políticos envejecen prematuramente como los adolescentes viciosos. Ese estado de espíritu por el que Ud. pasa, y que se transparenta en su carta al hablar de que: "jóvenes, maduros y viejos están carcomidos por el mismo mal de la desesperanza y la incredulidad" puede ser superado, por lo menos lo hemos superado nosotros, haciendo un planteo actual de lo político. De eso pienso hablarle en estas líneas.<br /><br />El radicalismo ha perdido la bandera de la neutralidad yrigoyeniana, que le arrebata Castillo, por haber mezclado la defensa de nuestra democracia con la defensa de otras democracias que son tan enemigas nuestras como los mismos totalitarios, hasta el punto de que el general Justo, los comunistas, los socialistas, y los conservadores de Acción Argentina dicen las mismas palabras que el radicalismo, desde que éste ha perdido su idioma propio. Se ha confundido la defensa de la soberanía del pueblo con la defensa de las instituciones en que se ampara el régimen para mantener esta "normalidad institucional" que ahora llaman democracia.<br /><br />Yrigoyen planteaba estas cosas claramente. Cuando dijo que "Las autonomías son para los pueblos y no para los gobiernos", expresó precisamente el concepto que sostenemos en F.O.R.J.A. Es lo mismo decir que gobierno del pueblo sin instituciones es mejor que gobierno del instituciones sin el pueblo.<br /><br />La hostilidad del Régimen, ahora y antes, consistió siempre en crear un aparato legal para canalizar la protesta del pueblo y después, por su periodismo, su Universidad y su escuela acostumbrar, al pueblo despojado, a reverenciar el aparato del despojo. En 1916 el radicalismo cayó en la trampa y en lugar de voltear la legalidad del Régimen, se metió en ella. Bien decía Yrigoyen que el no quería llegar así, pues debió llegar para derogarla y crear la nueva legalidad argentina, la de la causa: una democracia que voltease el aparato de la finanza, del periodismo, de la Universidad, de todo lo que obedece a directivas que no son en interés del pueblo y permitiese el surgimiento de lo propio creador de la libertad.<br /><br />Mientras no comprendamos que hay una superestructuras que rodea al Estado y lo somete a sus fines constituida por la finanza, no comprenderemos nada. El vigilante no está puesto para cuidar la libertad de los argentinos sino para impedir que la libertad de los argentinos lastime los intereses de la finanza. Pues bien, tenemos que crear las instituciones de la Causa en que la función del vigilante sea meter la finanza en vereda para qué no lastime la libertad del pueblo. De otra manera, las mejores intenciones se verán quebrantadas, o serán dejados de lado los bien intencionados.<br /><br />Hoy no hay, por ejemplo, libertad de prensa, sino libertad de empresa y no me refiero a las limitaciones del estado de sitio. Cuanto más grande es un periódico más depende de los grupos financieros, y los mismos partidos tienen que ir de claudicación en claudicación, pues son los grupos financieros los que proporcionan recursos que obligan; el que no los acepta se coloca en inferioridad de condiciones. Aún en el seno mismo de los partidos, depende del periodismo manejado por la finanza, el prestigio personal; de manera que el nombre y la personalidad no la hace ni la conducta, ni la capacidad, sino el elogio de la tal prensa, pues aquél que pretenda tener conducta propia está condenado al silencio y a la difamación . Además, la rivalidad interna entre los dirigentes hace que se abulten los cuadros de afiliados con masas de hombres que no conocen ni la vida interna, ni la calidad personal de los actuantes, y estas masas de afiliados forman opinión sobre las cosas internas por medio del periodismo, que siempre será adversario del radicalismo en la medida en que éste sea radical. ¡Ahí tiene a "Crítica" convertida en árbitro del valor de los hombres y de las ideas en nuestro partido!.<br /><br />El error está en creer que el Régimen es el cuerpo de hombres que maneja los partidos de la Concordancia, cuando éstos son sus meros instrumentos. Es como creer que en Francia gobernaban los partidos y no las 200 familias.<br /><br />Pero aquí es peor, porque ni siquiera son familias. Las que gobiernan son sociedades anónimas , frías creaciones del dinero, sin sangre, sin corazón, sin ley, sin patria. Y para peor, con un asiento principal fuera del país y obedientes a directivas políticas que sirven fines imperiales.<br /><br />Los germanófilos y aliadófilos que tanto se apasionan por los gringos aquellos se empeñan en no saber que para unos y para otros, nosotros somos "negritos miserables" destinados a la servidumbre.<br /><br />Se queja Ud. "de que los brazos armados parecen sensualistas" y de que todos, jóvenes, maduros y viejos estén desesperanzados y sin fe.<br /><br />Yo no comparto ninguno de sus puntos de vista al respecto y confío, hoy más que nunca, después de ser durante siete años parte de una minoría aparentemente insignificante, en la capacidad del pueblo y del ejército para apasionarse por una gran bandera.<br /><br />Fíjese, Dr. Abalos, que nosotros los hombres de F.O.R.J.A. hemos sido acusados, cuando nos encerramos en la abstención y nos negamos a seguir tras las mayorías, de no tener fe en el pueblo y de ser, en cierta medida, dictatoriales cuando no fascistas. Sin embargo somos nosotros los que hemos tenido fe en el pueblo cuando nadie nos creía y creemos hoy en el pueblo cuando empiezan a dejar de creer los que nos criticaban nuestra posición. Lo que pasó es que a la par que creíamos en el pueblo creíamos en nuestra verdad y que entendemos la política como arte de dirección y no como simple sometimiento a las mayorías momentáneas. Demasiado conocemos cómo caen por el dinero y la propaganda los errores populares; pero sabemos que los pueblos vuelven a encontrar su verdadero camino. ¿No hemos visto acaso, las vísperas de septiembre y la posterior reacción popular? ¿Y no vemos ahora mismo cómo la propaganda belicista -que es enorme- sólo logra crear un superficial estado de espíritu, que se estrella en el profundo buen sentido del pueblo?.<br /><br />Muchos creen que lo democrático es seguir a la masa, y que así los partidos no tienen otra función que rivalizar a quien la adula más.<br /><br />Nosotros a la inversa, creemos que es la masa la que debe ir hacia los partidos cuando está de acuerdo con los puntos de vista aunque el pueblo no lo comparta, hasta que llegue la hora en que su pensamiento sea el de la mayoría.<br /><br />El más difícil arte del demócrata es saber quedar sólo, cosa en la que fue maestro Hipólito Yrigoyen. Sólo al pie de la bandera abandonada, en la certidumbre de que un día, alrededor de ella, se reunirán las multitudes. Porque si el conductor no sabe estar solo, es que no cree en la bandera; no puede infundir la fe que le falta.<br /><br />La experiencia tampoco demuestra que los brazos armados sean más sensuallistas que los inermes políticos.<br /><br />Cuando recorro las listas de los que han participado en nuestras actividades insurgentes hasta el levantamiento de la abstención, compruebo que la proporción de oficiales y suboficiales que se han arriesgado es muy superior proporcionalmente a la de los políticos, con la diferencia de que los militares tenían todo que perder y nada que ganar que no fuera aquello que pudieron conservar quedándose en su casas, mientras que los políticos lo tenían todo perdido y no les quedaba otro camino que ese juego. Agregue, Dr. Abalos, lo que después hemos contemplado sobre la venalidad y el fácil acomodamiento de muchos dirigentes correligionarios, la mayoría; y Ud. se admirará al comprender el extraordinario mérito de los que se han jugado, y como muchos no lo habrán hecho, porque pudieron ver objetivamente, sin la pasión nuestra, cuán falso era el revolucionarismo de muchos que lo convocaban.<br /><br />No, Dr. Abalos. Yo no creo que estén agotadas las posibilidades morales del pueblo y del ejército. La que está agotada es la bandera del radicalismo, de tanto arrastrarla por el barro, de tanto confundirla con otros banderines. Un muchacho nuestro suele decir en sus discursos que han convertido la bandera del regimiento en la banderola de la cantina. Nosotros comparamos este momento a aquel en que nace el radicalismo. Cuando la Unión Cívica ha perdido su gran bandera, los puros y los incontaminados necesitan diferenciarse y diferenciarla y así de la Unión Cívica, el aditamento radical hace nacer a la Unión Cívica Radical, el radicalismo, cuya filiación histórica en el pasado es la Unión Cívica, pero que necesita diferenciarse para las cosas del destino. Así cuando la U.C.R. llega a ser lo que es hoy, un partido más , ajeno al drama sustancial de la patria, le agregamos el aditamento F.O.R.J.A., para que el ciudadano forjista esté diferenciado en su radicalismo de la multitud de grupos que se dicen radicales y sobre los que va cayendo lentamente una atmósfera que los engloba conjuntamente con todos los políticos del Régimen.<br /><br />Por otra parte, Dr. Abalos, una bandera política debe parecerse a un río que es siempre el mismo, pero en el que las aguas van cambiando, pues las fuerzas políticas actúan en el tiempo y su devenir, de tal manera que contenidas todas las reclamaciones en la gran demanda inicial, vayan, según las exigencias de la hora, haciendo su presentación en cada oportunidad. Así vemos que en 1916 el radicalismo que ha presentado como exigencias inmediatas la reclamación del sufragio libre y la honestidad administrativa, va gradualmente presentando sus reclamaciones que lo definen en su totalidad y así en 1917 presenta su sentido social, y define de inmediato su concepción política internacional en la neutralidad y la Liga de las Naciones y sucesivamente va cerrando el cuadro de sus presentaciones hasta la reclamación de la soberanía económica cuando se lanza a la del petróleo y otras reivindicaciones. Entretanto, las generaciones argentinas se van renovando y cada una de ellas trae un tema apasionante que encuentra su eco en el radicalismo de Yrigoyen. Pero cuando en la reivindicación de la economía, el radicalismo se define ya como un peligro concreto para la superestructura financista de la Nación, lo voltean el 6 de septiembre.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghVbyT52RKlqNhFWKEdKXbbZuW8x9JsmEAXxA_oeU22ILSBy1_u72CAhqVjDV6-OdJRiuZ4RzlkGAEWeciVIMqYmqCgXaZU0LNlcIRcqWn8Ca9aks6wPXiw78Ckk7WPgMF5ZGPqhGkxhHG/s1600-h/bozzi_jauretche.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 266px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghVbyT52RKlqNhFWKEdKXbbZuW8x9JsmEAXxA_oeU22ILSBy1_u72CAhqVjDV6-OdJRiuZ4RzlkGAEWeciVIMqYmqCgXaZU0LNlcIRcqWn8Ca9aks6wPXiw78Ckk7WPgMF5ZGPqhGkxhHG/s320/bozzi_jauretche.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5275887376999400994" /></a><br /><br />Era ese el momento de precisar nuestra posición en la materia y así lo hicimos mientras estuvimos en la abstención; el 6 de septiembre era un golpe hecho contra el país por el imperialismo y nuestra revancha no era la revancha de un partido político sino la revancha de la Patria. Poco a poco, esa concepción nacionalista de la política revolucionaria se iba abriendo camino en el campo adversario y dividiéndolo y ocurría este fenómeno: que los que más habían participado en el 6 de septiembre comprendían su error viendo que habían servido intereses extraños y contrarios al país, mientras que los merodeadores que rodeaban a Uriburu después de la victoria, ya pensaban en consolidar legalitariamente el régimen de entrega consagrado el 6 de septiembre.<br /><br />Para el que vea la historia en perspectiva de tiempo, será fácil comprender este hecho: muerto Yrigoyen y muerto Uriburu, se trabaja en dos bandos para pacificar el país en la legítimación del 6 de septiembre y de las entregas que le suceden.<br /><br />Concordancia y Radicalismo del Comité Nacional se crean una legalidad en la que conviven, pero hay dos estados: el pueblo y el ejército.<br /><br />Preguntó Yo: ¿Cómo unir a los estafados, que forman la Nación contra los estafadores?.<br /><br />La sola bandera de la U.C.R. ya desfigurada en tal medida no basta; por otra parte, no expresa ya un pensamiento simple y claro y por sobre todo, inficcionada de internacionalismo, ha abandonado la revancha de la Patria.<br /><br />Hay además un hecho fundamental: los que el 6 de septiembre tenían a seis años ahora tienen 18; los que tenían 18 tienen 30. Constituyen el grueso de la población del país y sobre todo la parte dinámica de la sociedad, la que hace historia. El radicalismo que ellos conocen es el de los concejales de la CADE, el de Alvear, etc.. Ningun no se orienta ya hacia sus filas y si va, va friamente sin emoción de combatiente. No sirven para lo que necesitanos.<br /><br />Los jóvenes están en una oposición disconformista, se harán fascistas o comunistas, según las alternativas de la propaganda extranjera; todos ellos hubieran sido radicales se hubieran llegado a conocer al radicalismo, pero lo que conocen es un partido que forma parte del Régimen, tiene los mismos vicios de este y además es zonzo, es decir, ridículo, que el único prestigio de la picardía es su éxito. Pero el pícaro zonzo es la víctima del cuento del pillo, del que se ríe el cuentero, la policía, el juez y el lector del diario.<br /><br />En 1935, nosotros vimos lo que iba a ocurrir y nos propusimos crear un cauce, un substitutivo; mejor todavía, la continuidad histórica de radicalismo, y para eso creamos F.O.R.J.A.<br /><br />Sabíamos que íbamos a ser combatidos y difamados y hemos sido acusados alternativamente, de comunistas o nazis, según los intereses de las finanzas y sus incondicionales aliados, esos tipos de revolucionarios sociales que pelean en todas las batallas de las antípodas, pero jamás con el vigilante de la esquina. Como somos radicales de verdad y además, de buena memoria, que es cosa que suele andar mal en el radicalismo, no nos hemos olvidado de que a Yrigoyen lo llamaron fascista o algo por el estilo -ya que el fascismo no existía-, cuando la semana de enero, anarquista por las huelgas ferroviarias y germanófilo por la neutralidad. A los radicales que gritaban viva el Dr. Ortiz y que defienden tanto esa normalidad institucional, hay que recordarles que el 11 de noviembre de 1918 hubo que meterles balas en la Avenida de Mayo a los que pretendían celebrar el triunfo aliado colgándolo a Yrigoyen y que el Comité de Ruptura de entonces era la Acción Argentina de ahora.<br /><br />El buen argentino no tiene que hacer caso de estas imputaciones y debe seguir adelante sirviendo a su país, pues la propaganda trata de crear complejos de inferioridad para que el hombre no exprese lo que siente. Por ejemplo, ¿puede Ud. admitir, Dr. Abalos, que yo, que lo he acompañando a Ud. con las armas en la mano para defender las libertades públicas sea menos demócrata que Pastor, Culaciati o el general Justo?. La cosa es sencilla: nos quiere hacer pasar por democracia el mantenimiento del parlamento, la justicia, las instituciones, en una palabra, es decir, lo formal que el Régimen maneja. Para nosotros, la democracia es el gobierno del pueblo con o sin parlamento, con o sin jueces, y si el pueblo no gobierna, las instituciones no son más que las alcahuetas de la entrega.<br /><br />Bueno, Dr. Abalos. Quiero llegar a ésto: hay dos Argentinas, una conservadora, que no quiere que ocurra nada, y en la cual está incluido el actual radicalismo. Esa Argentina tiene una apariencia poderosa porque maneja las estructuras oficiales de los partidos, el periodismo, la radiotelefonía, los gobiernos, pero esa Argentina no tiene vitalidad ninguna, es un edificio caduco, subsiste por inercia porque en ella ya no creen ni los que la forman. Y hay una Argentina subterránea, joven, vigorosa, caótica aún, pero que pronto se va a orientar, que se está orientando a pesar del desorden que introducen banderías extrañas en su seno, como el comunismo y el fascismo; la mayoría de los jóvenes que se creen comunistas o fascistas no son tal cosa; son radicales que no han encontrado al radicalismo y con ellos trabaja F.O.R.J.A., orientándolos poco a poco.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJVNyg0oHicJeaJJXOUkvQhIKh7sNmzKC0_Tz3T6pcgMEixYjDOqJs41pOjAgqMXkD8cjN_8fGYz1f3b1RdPDPH7Ls39ZB6qQ8tHAzP0-aMXJhOg4o3EriawDc1nz8R0KxeVcPmQeXmRQP/s1600-h/donArturoJauretche.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 302px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJVNyg0oHicJeaJJXOUkvQhIKh7sNmzKC0_Tz3T6pcgMEixYjDOqJs41pOjAgqMXkD8cjN_8fGYz1f3b1RdPDPH7Ls39ZB6qQ8tHAzP0-aMXJhOg4o3EriawDc1nz8R0KxeVcPmQeXmRQP/s320/donArturoJauretche.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5275889504006647922" /></a><br /><br />Una organización sistemática de silencio y la falta de recursos económicos ha retardado nuestro avance que tampoco hemos querido precipitar, porque se debe operar sobre la madurez de la conciencia. El año que viene esa Argentina joven y vigorosa va a ponerse en marcha, si la bandera que nosotros hemos levantado cuenta con el apoyo de unos pocos brazos de prestigio ya consolidado. El Régimen le va a ofrecer al país alternativas repugnantes y el Comité Nacional no cuenta ya para el pleito presidencial, como no se resigne a ser furgón de cola.<br /><br />El ejército no va a apoyar ninguna de esa soluciones, porque el Régimen ya ha prescindido del ejército desde que el país se pacificó. El ejército lógicamente no hará nada, pero no será sostén del Régimen si la bandera existe y reúne las dos condiciones que reúne la bandera de F.O.R.J.A.: nacionalista por la reivindicación de lo nacional y de conciliación con el pueblo por la reivindicación de lo popular. Los fascistas pretenden ofrecerle la primera parte, pero les cierran el camino a la segunda que es una obsesión de la milicia; el radicalismo a secas podría ofrecerle lo segundo, pero no le ofrece lo primero, porque se Ha olvidado de su postura inicial. Son tan torpes los dirigentes que asustados por J.B. Molina y algunos fantasmones que el mismo Régimen levanta para impedir una formación nacionalista auténtica que, acaso de Fresco también, se ponen en antimilitaristas y gritan: el ejercito a los cuarteles, que es lo que precisamente les conviene a los gobiernos.<br /><br />Recuerdo que Yrigoyen, a la vuelta de Martín García, me dijo una vez que para el 4 de febrero el radicalismo era más fuerte en número de hombres en las filas del ejército que en las del pueblo, agregando que en este sentido se contó casi exclusivamente con mozos estancieros del Sud de Buenos Aires.<br /><br />Me parece que el caso F.O.R.J.A. es el mismo, porque nosotros nos hemos ocupado de radicalizar a los no radicales mientras el Comité Nacional se dedicaba a desradicalizar a los que ya lo eran, tolerando la infiltración de ideologías, slogans, etc., extraños al sentido nacionalista del radicalismo. Es muy fácil a través del nacionalismo hacer comprender a Yrigoyen y comprendido Yrigoyen, todo nacionalismo deviene radical. Por el proceso inverso, a un hombre lleno de inquietud social, es fácil ver que el problema previo a la distribución justa de los bienes es que seamos dueños de ellos, de manera que la primera pelea no tiene que ser entre nosotros sino con quien los llevará, así toda demanda de justicia social se identifica con el nacionalismo y no hay posible concepción nacionalista en un país colonial que no lleve implícita la demanda de justicia social.<br /><br />¡Parece mentira, Dr. Abalos!. Esto que decimos en F.O.R.J.A. en 1942 era lo que se decía en todas las tribunas radicales en 1926 y 1927. Recuerde Ud. y verá como es grave la crisis del Partido. Y no puedo acusar a los hombres del antipersonalismo que al fin y al cabo han sido leales a su pensamiento de fondo. Mosca en 1942 piensa como Mosca en 1927. Son los yrigoyenistas lo que se han vuelto atrás para poder hablar el mismo lenguaje que Mosca y los suyos.<br /><br />Ahora hay radicales que no se atreven a decir que la U.C.R. no es un partido político sino la unión civil de los argentinos para realizar la Nación por encima de las facciones del Régimen que son los partidos. Encuentran eso totalitario olvidando que en todo caso serán los fascistas los que se han copiado de Yrigoyen. La definición era perfecta y no encuentro que haya habido nunca una fuerza revolucionaria que no fuese totalitaria, es decir que negase totalmente a cualquier facción al constituirse ella en la Nación misma porque, así es totalitaria la Revolución de Mayo, la Francesa y la Rusa tanto como la Alemana o la Italiana.<br /><br />Lo que distingue no es el método revolucionario sino el fin y el del radicalismo y el de F.O.R.J.A. es inverso al totalitarismo europeo; mientras aquéllos se proponen hacer del hombre un instrumento del Estado, como en Italia, o de la raza como en Alemania o de una categoría histórica como en Rusia, nosotros nos proponemos hacer un Estado defensor de la libertad del hombre para que éste se realice en plenitud, es decir, lo que dije al principio: dar vuelta al vigilante para que en lugar de cuidar que la libertad del hombre no lesione a los dueños de lo económico, cuide de que los dueños de la economía no lesionen la libertad del hombre.<br /><br />Tanto esperamos en Ud. que ni en esa provincia ni en Córdoba hemos querido actuar porque allí hay reservas que pueden moverse espontáneamente. Pero Santa Fe está en situación distinta a Córdoba. Córdoba vuelve a tener la preminencia respecto del interior, que tuvo cien años atrás y puede ser el eje de un movimiento paralelo que empalme en la hora histórica con el movimiento del litoral. En el interior, que Córdoba preside, los movimientos políticos son más lentos y las bruscas conmociones más difíciles, por lo que Córdoba debe ser esencialmente fuerza de equilibrio aprovechando que puede conservar la permanencia de lo radical. <br /><br />En el Litoral, en cambio, y particularmente en su ciudad, como en la nuestra, los cambios populares se harán bruscamente y el control de la juventud que el radicalismo ha perdido puede ser tomado por fuerzas ocasionales ajenas por completo a nuestro destino. Eso nos hace pensar en la urgencia de una movilización en ésa. Sin pedirle un compromiso político yo le sugeriría una experiencia para demostrale que en su ciudad existe ya el nuevo país de que he hablado. Denos Ud. la oportunidad de una movilización con gente forjista de aquí en ésa, de sólo quince días, y verá Ud. el viejo fervor de las multitudes argentinas que cree apagado.<br /><br />Pidiéndole perdón por la extensión de estas líneas cuya única disculpa es mi preocupación por supuesto en la gran empresa de la Patria, salúdalo con la cordialidad de siempre:<br /><br /><em><strong>Su affmo.<br />Arturo M. Jauretche </strong></em>Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-1747163450969960432008-11-27T10:31:00.007-02:002008-11-27T11:05:58.472-02:00Julio Cortazar*.<br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0vlLuFmB-9vcHWyst5zImfBaok1hMsx7B-Do4tdNuD4PMayUQrTSoLoggHMlyifCNqPY2UHLVhVLBppyS-vkVKBT-k9klOWWNgO9z42tByuCHR6Eyhzx_kL9sg_O9aTwzfDpz-qEM4R2l/s1600-h/Julio_en_Paris_1968.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 222px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0vlLuFmB-9vcHWyst5zImfBaok1hMsx7B-Do4tdNuD4PMayUQrTSoLoggHMlyifCNqPY2UHLVhVLBppyS-vkVKBT-k9klOWWNgO9z42tByuCHR6Eyhzx_kL9sg_O9aTwzfDpz-qEM4R2l/s320/Julio_en_Paris_1968.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5273315754644859426" /></a><br /><br /><br /><blockquote><strong>Policrítica en la hora de los chacales</strong></blockquote><br /><br /><br />De qué sirve escribir la buena prosa,<br />De qué vale que exponga razones y argumentos<br />Si los chacales velan, la manada se tira contra el verbo,<br />Lo mutilan, le sacan lo que quieren, dejan de lado el resto,<br />Vuelven lo blanco negro, el signo más se cambia en signo menos,<br />Los chacales son sabios en los télex,<br />Son las tijeras de la infamia y del malentendido,<br />Manada universal, blancos, negros, albinos,<br />Lacayos si no firman y todavía más chacales cuando firman,<br />De qué sirve escribir midiendo cada frase,<br />De qué sirve pesar cada acción, cada gesto que expliquen la<br /> Conducta<br />Si al otro día los periódicos, los consejeros, las agencias,<br />Los policías disfrazados,<br />Los asesores del gorila, los abogados de los trusts<br />Se encargarán de la versión más adecuada para consumo de<br /> inocentes o de crápulas,<br />fabricarán una vez más la mentira que corre, la duda que se<br /> instala,<br />y tanta buena gente en tanto pueblo y tanto campo de tanta<br /> tierra nuestra<br />que abre su diario y busca su verdad y se encuentra<br />con la mentira maquillada, los bocados a punto, y va tragando<br />baba prefabricada, mierda en pulcras columnas, y hay quien <br /> cree<br />y hay quien olvida el resto, tantos años de amor y de combate,<br />porque así es, compadre, los chacales lo saben: la memoria es<br /> falible<br />y como en los contratos, como en los testamentos, el diario de<br /> hoy con sus noticias invalida<br />todo lo precedente, hunde el pasado en la basura de un presente<br /> traficado y mentido.<br /><br />Entonces no, mejor ser lo que se es,<br />Decir eso que quema la lengua y el estómago, siempre habrá<br /> Quien entienda<br />Este lenguaje que del fondo viene<br />Como del fondo brotan el semen, la leche, las espigas.<br />Y el que espera otra cosa, la defensa o la fina explicación,<br />La reincidencia o el escape, nada más fácil que comprar el diario<br /> Made in USA<br />Y leer los comentarios a este texto, las versiones de Reuter o <br /> De la UPI<br />Donde los chacales sabihondos le darán la versión satisfactoria,<br />Donde editorialistas mexicanos o brasileños o argentinos<br />Traducirán para él, con tanta generosidad,<br />Las instrucciones del chacal con sede en Washintong,<br />Las pondrán en correcto castellano, mezcladas con saliva<br /> nacional<br />Con mierda autóctona, fácil de tragar. <br />No me excuso de nada, y sobre todo <br />No excuso este lenguaje,<br />Es la hora del Chacal, de los chacales y de sus obedientes:<br />Los mando a todos a la reputa madre que los parió,<br />Y digo lo que vivo y lo que siento y lo que sufro y lo que<br /> Espero.<br /><br />Diariamente, en mi mesa, los recortes de prensa: París,<br /> Londres,<br />Nueva York, Buenos Aires, México City, Río. Diariamente<br />(en poco tiempo, apenas dos semanas) la máquina montada,<br />la operación cumplida, los liberales encantados, los<br /> revolucionarios confundidos,<br />la violación con letra impresa, los comentarios compungidos,<br />alianza de chacales y de puros, la manada feliz, todo va bien.<br />Me cuesta emplear esta primera persona del singular, y más me<br /> Cuesta<br />Decir: esto es así, o esto es mentira. Todo escritor, Narciso,se<br /> Masturba<br />Defendiendo su nombre, el Occidente<br />Lo ha llenado de orgullo solitario. ¿Quién soy yo<br />Frente a los pueblos que luchan por la sal y la vida,<br />Con qué derecho he de llenar más páginas con negociaciones y<br /> Opiniones personales?<br />Si hablo de mí es que acaso, compañero, <br />Allí donde te encuentran estas líneas,<br />Me ayudarás, te ayudaré a matar a los chacales,<br />Veremos más preciso el horizonte, más verde el mar y más<br /> Seguro el hombre.<br />Les hablo a todos mis hermanos, pero miro hacia Cuba,<br />No sé de otra manera mejor para abarcar la América Latina.<br />Comprendo a Cuba como sólo se comprende al ser amado,<br />los gestos, las distancias y tantas diferencias,<br />las cóleras, los gritos: por encima está el sol, la libertad.<br /><br />Y todo empieza por lo opuesto, por un poeta encarcelado,<br />Por la necesidad de comprender por qué, de preguntar y de<br /> Esperar,<br />Qué sabemos aquí de lo qué pasa, tantos que somos Cuba,<br />Tantos que diariamente resistimos el aluvión y el vómito<br /> De las buenas conciencias,<br />De los desencantados, de los que ven cambiar ese modelo<br />Que imaginaron por su cuenta y en sus casas, para dormir <br /> Tranquilos<br />Sin hacer nada, sin mirar de cerca, la luna de miel barata con su isla<br /> Paraíso<br />Lo bastante lejana para ser de verdad paraíso<br />Y que de golpe encuentran en su cielito lindo les cae en la<br /> Cabeza.<br />Tienes razón Fidel: sólo en la brega hay derecho al <br /> Descontento,<br />Sólo de adentro ha de salir la crítica, la búsqueda de fórmulas<br /> Mejores,<br />Sí, pero de adentro es tan afuera a veces,<br />Y si hoy me aparto para siempre del liberal a la violeta, de los <br /> que firman los virtuosos textos<br />por-que-Cu-ba-no-es-eso-que-e-xi-gen-sus-es-que-mas-de-bu-fe-te,<br />no me creo excepción, soy como ellos, qué habré hecho por <br /> Cuba más allá del amor,<br />Qué habré dado por Cuba más allá de un deseo, una esperanza.<br />Pero me aparto ahora de su mundo ideal, de sus esquemas,<br />Precisamente ahora cuando<br />Se me pone en la puerta de lo que amo, se me prohibe<br /> Defenderlo,<br />Es ahora que ejerzo mi derecho a elegir, a estar una vez más y<br /> Más que nunca<br />Con tu Revolución, mi Cuba, a mi manera. Y mi manera torpe,<br /> A manotazos,<br />Es ésta, es repetir lo que me gusta o no me gusta,<br />Aceptando el reproche de hablar desde tan lejos<br />Y a la vez insistiendo (cuántas veces lo habré hecho para el<br /> Viento)<br />En que soy lo que soy, y no soy nada, y esa nada es mi tierra<br /> Americana,<br />Y como pueda y donde este signo siendo tierra, y por sus<br /> Hombres<br />Escribo cada letra de mis libros y vivo cada día de mi vida.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF0dV7Z0TJ83nOGSsh7agn4sxPhkeuyCA-nvTMeTebQeaO5H7JyEFuXLpapOYDSSgbEJ9QbCmnpmjOrBO93h_A2VZNDz-vsABJI1ZFQ0BT7vVq6KGWjdJZDNCFXKvaOkh0rpLzRqYuaPA_/s1600-h/untitled.bmp"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 268px; height: 304px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF0dV7Z0TJ83nOGSsh7agn4sxPhkeuyCA-nvTMeTebQeaO5H7JyEFuXLpapOYDSSgbEJ9QbCmnpmjOrBO93h_A2VZNDz-vsABJI1ZFQ0BT7vVq6KGWjdJZDNCFXKvaOkh0rpLzRqYuaPA_/s320/untitled.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5273315927266328354" /></a><br /><br /><br />Comentario de los chacales (vía México, reproducida con alborozo en Río de Janeiro y Buenos Aires): "El ahora francés Julio Cortázar… etc." De nuevo el patrioterismo de escarapela, cómodo y rendidor, de nuevo la baba de los resentidos, de tantos que se quedan en sus pozos sin hacer nada, sin ser oídos más que en sus casas a la hora del bife; como si en algo dejara yo de ser latinoamericano, como si un cambio a nivel de pasaporte (y ni siquiera lo es, pero no vamos a poner a explicar, al chacal se lo patea y se acabó) mi corazón fuera a cambiar, mi conducta fuera a cambiar, mi camino fuera a cambiar. Demasiado asco para seguir con esto; mi patria es otra cosa, nacionalista infeliz; me sueno los mocos con tu bandera de pacotilla, ahí donde estés. La revolución también es otra cosa; a su término, muy lejos, tal vez infinitamente lejos, hay una magnífica quema de banderas, una fogata de trapos manchados por todas las mentiras y la sangre de la historia de los chacales y los resentidos y los mediocres y los burócratas y los gorilas y los lacayos.<br /><br />Y así es, compañeros, si me oyen en La Habana, en cualquier <br /> parte,<br />hay cosas que no trago,<br />hay cosas que no puedo tragar en una marcha hacia la luz,<br />nadie llega a la luz si saca a relucir los podridos fantasmas del pasado,<br />si los perjuicios, los tabúes del macho y de la hembra<br />siguen en sus maletas,<br />y si un vocabulario de casuistas cuando no de energúmenos<br />arma la burocracia del idioma y los cerebros, condiciona a los <br /> pueblos<br />que Marx y que Lenin soñaron libres por dentro y por fuera,<br />en carne y en conciencia y en amor,<br />en alegría y trabajo.<br />Por eso, compañeros, sé que puedo decirles<br />Lo que creo y no creo, lo que acepto y no acepto,<br />Esta mi policrítica, mi herramienta de luz,<br />Y en Cuba sé de ese combate contra tanto enemigo,<br />Sé de esa isla de hombres enteros que nunca olvidarán la risa y <br /> La ternura,<br />Que las defenderán enamoradamente,<br />Que cantan y que beben entre turnos de brega, que hacen<br /> Guardia fumando,<br />Que son los que buscó Martí, lo que firmaron con su sangre<br /> Tantos muertos<br />A la hora de caer frente a chacales de dentro y a chacales de <br /> Fuera.<br />No seré yo quien proclame al divino botón el coraje de Cuba y<br /> Su combate;<br />Siempre hay alguna hiena maquinada de juez, poeta o crítico,<br />Lista a cantar las loas de lo que odia en el fondo de sus tripas,<br />Pronta a asfixiar la voz de los que quieren el verdadero diálogo,<br /> El contacto<br />Por lo alto y por lo bajo: contacto con ese hombre que manda<br /> En el peligro porque el pueblo<br />Cuenta con él y sabe<br />Que está ahí porque es justo, porque en él se define<br />La razón de la lucha, del duro derrotero,<br />Porque jugo su vida con Camilo y el Che y tantos que pueblan<br />De huesos y memorias la tierra de la palma;<br />Y también en contacto Con el otro, el sencillo camarada que necesita la palabra y el rumbo<br />Para impulsar mejor la máquina, para cortar mejor la caña.<br /><br />Nadie espere de mí el elogio fácil,<br />Pero hoy es más que nunca tiempo de decisión y de aguas<br /> Claras:<br />Diálogo pido, encuentro en las borrascas, policríticas diaria,<br />No acepto la repetición de humillaciones torpes,<br />No acepto risas de los fariseos convencidos de que todo anda<br />Bien después de cada ejemplo,<br />No acepto la intimidación ni la vergüenza. Y es por eso que<br /> Acepto<br />La crítica de veras, la que viene de aquel que aguanta en el <br /> timón,<br />de aquellos que pelean por una causa justa, allá o aquí, en lo<br /> alto o en lo bajo,<br />y reconozco la torpeza de pretender saberlo todo desde un mero<br /> escritorio<br />y busco humildemente la verdad en los hechos de ayer y de <br /> mañana,<br />y te busco la cara, Cuba la muy querida, y soy el que fue a ti<br />como se va a beber el agua, con la sed que será racimo o canto.<br />Revolución hecha de hombres, <br />Llena estarás de errores y desvíos, llena estarás de lágrimas y<br /> Ausencias,<br />Pero a mí, a los que tantos en horizontes somos pedazos de <br /> América Latina,<br />Tú nos comprenderás al término del día,<br />Volveremos a vernos, a estar juntos, carajo,<br />Contra hienas y cerdos y chacales de cualquier meridiano,<br />Contra tibios y flojos y escribas y lacayos<br />En París, en La Habana o Buenos Aires,<br />Contra lo peor que duerme en lo mejor, contra el peligro<br />De quedarse atascado en plena ruta, de no cortar los nudos <br /> Machetazo limpio,<br />Así yo sé que un día volveremos a vernos,<br />Buenos días, Fidel, buenos días, Haydée, buenos días mi Casa,<br />Mi sitio en los amigos y en las calles, mi buchito, mi amor,<br />Mi caimancito herido y más vivo que nunca,<br />Yo soy esta palabra mano a mano como otros son tus ojos o tus<br /> Músculos,<br />Todos juntos iremos a la zafra futura,<br />Al azúcar de un tiempo sin imperios ni esclavos.<br /><br />Hablémonos, eso es de hombres: al comienzo<br />fue el diálogo. Déjame defenderte<br />cuando asome el chacal de turno, déjame estar ahí. Y si no lo<br /> quieres, <br />oye, compadre, olvida tanta crisis barata. Empecemos de nuevo,<br />di lo tuyo, aquí estoy, aquí te espero; toma, fuma conmigo,<br />largo es el día, el humo ahuyenta los mosquitos. Sabes,<br />nunca estuve tan cerca<br />como ahora, de lejos, contra viento y marea. El día nace.<br /><br /> <br /><br /><strong><em>Publicado en la revista Casa de las Américas, n º 67, julio-agosto de 1971, La Habana</em></strong>Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-79504761541974049632008-11-21T10:45:00.004-02:002008-11-21T16:04:40.173-02:00Raul Scalabrini Ortiz*"Todo lo que nos rodea es falso e irreal. Es falsa la historia que nos enseñaron. Falsas las creencias económicas que nos imbuyeron. Falsas las perspectivas mundiales que nos presentan y las disyuntivas políticas que nos ofrecen. Irreales las libertades que los textos aseguran. Todo lo material, todo lo venal, transmisible o reproductivo, es extranjero o está sometido a la hegemonía financiera extranjera. " R.S.O.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxCclNsi8r12DMjcPOejuFEygOhasGScdbKJu30jVMRR_YG4b1B6CCdBAazL2cos8AdVZCDB8kDgIazx6cgY-wakymN-Fi1nKlu0Bvo7tkeBZWqqR6hzTRbP-lEpHpY5kK6JcegSV1gccw/s1600-h/scalabriniortiz.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 274px; height: 209px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxCclNsi8r12DMjcPOejuFEygOhasGScdbKJu30jVMRR_YG4b1B6CCdBAazL2cos8AdVZCDB8kDgIazx6cgY-wakymN-Fi1nKlu0Bvo7tkeBZWqqR6hzTRbP-lEpHpY5kK6JcegSV1gccw/s320/scalabriniortiz.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271092617392795506" /></a><br /><br /><strong>Scalabrini Ortiz: Norte ideológico de FORJA *</strong><br /><br />Por Francisco José Pestanha <br /><br /> <strong>"¡Creer! He allí toda la magia de la vida".<br /> Raúl Scalabrini Ortiz</strong><br /><br />Debo reconocer que con Raúl Scalabrini Ortiz me ligan dos momentos históricos significativos. El primero, vinculado a aquellas primeras lecturas que influyeron marcadamente en la conformación ideológica de mi juventud, allá por los comienzos de la década de 1980. El segundo, operado hace unos diez años, oportunidad en que retomé los estudios relacionados con el pensamiento nacional. <br />La reaparición de Scalabrini Ortiz en mi itinerario intelectual estuvo rodeada de un componente intuitivo que me permitió, mientras los infaustos acontecimientos políticos y sociales de los años 2000 y 2001 obliteraban las esperanzas argentinas, recordar que el autor de Política británica en el Río de la Plata perteneció a una generación que pergeñó en nuestro país una profunda revolución estético-cultural, que precedió y a la vez determinó los aspectos liminares de la tremenda convulsión política acontecida a partir de octubre de 1945. <br /><br />Convergiendo con tal reencuentro, un texto de Juan W. Wally con el que me topé providencialmente en Internet, Generación de 1940. Grandeza y frustración[2] -texto que afortunadamente verá la luz en los próximos meses- confirmó mis sospechas, y me brindó numerosas claves que demuestran que ese conglomerado de hombres y mujeres dotados de una profunda sagacidad, de un brillo intelectual y estético inigualables, no sólo cobrarán inusual protagonismo en las primeras décadas del siglo pasado en el campo de lo artístico, sino que además incidirán, a partir de su obra, en los acontecimientos sociales y políticos de la segunda mitad del siglo pasado. Dos prolíficas corrientes literarias revolucionarán el ambiente de la época, ciertamente influenciadas, entre otros, por Leopoldo Lugones y Macedonio Fernández. Leopoldo Marechal, Jorge Luis Borges, Raúl Scalabrini Ortiz, Roberto Arlt, Armando Cascella, Leónidas Barletta, Álvaro Yunque son hombres que expresan por sí solos toda una epopeya. Pero a la vez poetas como Enrique Santos Discépolo, Homero Manzi, Alfonsina Storni, entre tantos otros, emergieron como reguero para contar las cosas nuestras a partir del milenario arte de la rima. Nuevos pintores surgieron para pintar paisajes y sujetos comunes, y entonces, el estibador y el gaucho adquirirán definitivamente carácter de sujeto histórico de la mano de Quinquela Martín y Molina Campos. Comenzará además la hora de esplendor del tango con Celedonio Flores, Osvaldo Fresedo, Carlos Di Sarli, Juan D'Arienzo, Alfredo Le Pera, Azucena Maizani, etc. Además, una revalorización del folclore pondrá a nuestra música nativa en el centro de la escena, y el teatro costumbrista dará cuenta de una maravillosa fusión americana a través de las piezas de Samuel Eichelbaum y Armando Discépolo.<br /><br />La revolución artístico-cultural que protagonizó la generación décima (tal como la denomina Wally) entre las décadas de 1920 y 1940, tendrá un componente hondamente revelador, ya que si bien algunos de los artífices incorporarán a sus respectivas obras ciertas herramientas propias del vanguardismo europeo, la mayoría de los productos estéticos y culturales que emergerán en esa época apelarán a componentes nítidamente endógenos. Hay en esta progenie entonces una clara orientación hacia lo identitario local -y por tanto- un evidente sentido nacional en su obra. <br /><br />Scalabrini Ortiz es un claro exponente de esta descendencia que se inició en el campo de la literatura con un libro de cuentos y diálogos titulado La Manga (1923). Pero recién llegará al conocimiento público a través del El hombre que esta solo y espera -una Biblia porteña- publicado por la editorial Reconquista en el año 1931. Este texto, enclavado en la corriente cultural a la que venimos refiriendo, advertirá al lector en el prólogo que "no catalogue vacío de sentido a lo que en el interior de este libro llamo espíritu de la tierra", del cual nosotros somos células "infinitamente pequeñas de su cuerpo, del riñón, del estómago, del cerebro, todas indispensables. Solamente la muchedumbre innúmera se le parece un poco. Cada vez más, cuanto más son".<br /><br />Entre otros factores políticos, sociológicos, culturales y económicos que incidieron en los caracteres principales de la producción de esta generación, podemos destacar tres.<br /><br />En primer lugar, es preciso referirse al fenómeno inmigratorio. El carácter aluvional de la gran inmigración, en especial, en la ciudad de Buenos Aires, hará tambalear los principios liminares sobre los que se asentaban los paradigmas socioculturales de la época. Es por ello que estos hombres y mujeres buscarán fortalecer desde un nuevo espíritu la cuestión identitaria, por ejemplo, apelando provocativamente al martinfierrismo, a fin de rescatar la herencia facúndica de nuestro país. Algunos de sus mentores, como Scalabrini Ortiz, complementarán este rescate con una apelación al vigor de ciertos aportes de los numerosos grupos que llegaban al país para asentarse definitivamente, y desarrollarán en consecuencia una tesis multígena para dar cuenta del componente social argentino.<br /><br />En segundo lugar, los integrantes de esta descendencia serán testigos de un fenómeno pocas veces analizado con rigurosidad suficiente: la convergencia de los orilleros. Entre finales de la década de 1920 y principios de la de 1930 convergerán en las márgenes de la metrópoli aquellos primeros orilleros desplazados desde hacía décadas por el impulso del "progreso" de los vencedores de la batalla de Caseros; nuevas camadas de inmigrantes negados de tierras y asentados en las orillas de la urbe, y los migrantes internos, población rural expulsada de las labores agrícolas debido a la crisis del modelo agro-exportador del año 1930. Este fenómeno sociológico sería de notable importancia de cara a los procesos políticos que se avecinaban y daría lugar a nuevas expectativas que serían retratadas por nuestros artistas.<br /><br />En tercer lugar, el rescate de la herencia federal del siglo XIX efectuada por el revisionismo histórico y la formación de las primeras corrientes nacionalistas provocarán una profunda reacción contra la anglofilia y la francofilia de las elites culturales de Buenos Aires, y por tanto, determinarán que un sector importante de esta generación se oriente hacia la búsqueda de los rasgos principales de la identidad cultural y política local. Debe tenerse en cuenta además que tanto Scalabrini, Jauretche como Manzi son hombres nacidos en las provincias (Scalabrini nace el 14 de abril de 1898 en Corrientes) que alternan en la gran metrópoli. Esta dimensión provinciana se manifestará posteriormente en el ideario integrador forjista que se conocerá luego como nacionalismo popular. Cabe además señalar que este proceso se verá enriquecido por algunos aportes de las miradas de orientación socialista muy características en las primeras décadas del siglo pasado.<br /><br />Por último, es preciso manifestar que esta profunda revolución estético-cultural no se circunscribió estrictamente al ambiente artístico. La reafirmación americana cruzó toda la vida argentina extendiéndose inclusive al campo de lo científico, a partir de luminarias como Carlos Astrada, Nimio de Anquín, Carlos Cossio, Arturo Sampay, Rafael Bielsa, Ernesto Palacio, Saúl Taborda, Tomás Casares, Leonardo Castellani, Juan Mantovani, Rodolfo Irazusta, Julio Irazusta y Manuel Savio, entre otras.<br /><br />Antes de concentrarnos específicamente en el fenómeno forjista, cabe hacer una breve referencia al itinerario intelectual de Scalabrini Ortiz, ciertamente compartido por otros exponentes del nacionalismo argentino. El joven Scalabrini, durante su paso por la Facultad de Ciencias Físicas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires, participa activamente en una agrupación política estudiantil denominada Insurrexit de orientación socialista revolucionaria. Esta transición por la izquierda que deja una profunda "huella en su espíritu"[3] era bastante natural en aquellos jóvenes, ya que en la década de 1920, la izquierda y el anarquismo aparecían como el primer elemento de reacción contra el sistema opresivo. Además, Scalabrini proviene de una tradición positivista impresa por su padre, Pedro Scalabrini, un prestigioso naturalista. Nótese en este sentido, que igual itinerario comparten Ramón Doll, quien tuvo un origen socialista incorporándose al nacionalismo en 1936, y Ernesto Palacio, quien en su juventud coqueteó con el anarquismo para luego evolucionar hacia el ideario nacionalista. Aunque perteneciente a una generación anterior, el mismísimo Leopoldo Lugones adhirió al socialismo junto a José Ingenieros, Roberto Payró, Ernesto de la Cárcova, e inclusive llegó a escribir en el periódico socialista "La Vanguardia".<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVBqfEQ-BFeu8072djc9YBT6tBEo-olj637rNwrKYOs4F99tlOI7QNjO3fh2_o8b1Awww6jhgTCVcoQuomCyRhqMNBqvbXkFFdxsNcnNGB1cIsKY3OxIXn5S6F_GTnTAy5yy0SsOQUxoT3/s1600-h/y1pD2STiSKHsdwhD0-VsCKqcPaXRvt7rUk5BxViC4Gh4ghOC0ugtGNkv31rU2l5b-8CQ82O8F3-2cE.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 215px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVBqfEQ-BFeu8072djc9YBT6tBEo-olj637rNwrKYOs4F99tlOI7QNjO3fh2_o8b1Awww6jhgTCVcoQuomCyRhqMNBqvbXkFFdxsNcnNGB1cIsKY3OxIXn5S6F_GTnTAy5yy0SsOQUxoT3/s320/y1pD2STiSKHsdwhD0-VsCKqcPaXRvt7rUk5BxViC4Gh4ghOC0ugtGNkv31rU2l5b-8CQ82O8F3-2cE.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5271092843911727762" /></a><br /><br />El derrotero posterior de Scalabrini hacia el ideario nacionalista y popular probablemente será consecuencia no sólo de sus propias apreciaciones y descubrimientos respecto a la incidencia de Gran Bretaña en nuestra vida institucional y económica. Además de Macedonio Fernández, influirán en su pensamiento autores de la talla de José Luis Torres, Ernesto Palacio y los hermanos Irazusta, con los cuales cultivará una intensa amistad. Un primer y decepcionante viaje al Viejo Continente en 1924, y otro, en 1933, esta vez con motivo de su exilio, confirmarán definitivamente sus preferencias y su compromiso con la patria que lo vio nacer. <br /><br />La aparición en su vida de don Arturo Jauretche en oportunidad de integrarse este último al periódico Señales, sobre el cual Raúl ejercía una influencia ideológica decisiva, llevará a Scalabrini a acercarse en el año 1935 a una agrupación denominada FORJA, Fuerza de Orientación Radical para la Joven Argentina, nucleamiento de clara orientación yrigoyenista. Allí dará su primera conferencia el 30 de septiembre de 1945.<br /><br />Scalabrini nunca perteneció a la Unión Cívica Radical. De la copiosa información que surge del repositorio documental que perteneciera a Francisco José Capelli -último secretario general de la agrupación- y que afortunadamente ha sido rescatado para los investigadores[5], surge visiblemente que Scalabrini descreía absolutamente de la capacidad revolucionaria de un radicalismo, ya por entonces, absolutamente cooptado en su dirección por las huestes alvearistas, y por tanto, acoplado armónicamente al orden oligárquico impuesto por el justismo. <br /><br />Scalabrini se integrará formalmente a FORJA cinco años después de su fundación, cuando reformado el estatuto, se elimina el requisito de afiliación al radicalismo. Sin embargo, el compromiso inicial que asumió con la agrupación le permitirá en poco tiempo ir convirtiéndose, como afirma Norberto Galasso, en "su principal teórico"[6]<br /><br />FORJA se estructurará entonces bajo dos pilares. Mientras Arturo Jauretche se concentrará en importantísimas labores de construcción y articulación político-institucional, Scalabrini centralizará su actividad en la producción teórica, y por tanto, impulsará entre otras acciones la publicación de los legendarios cuadernos (13 en total). Resulta notoriamente falsa la afirmación que circula por ciertos cenáculos respecto de que FORJA era una agrupación estrictamente radical. Scalabrini, como sostuvimos, se incorpora a ella desde sus comienzos informalmente pero adquiere, como ya se ha dicho, una importancia vital para la organización. Por su parte, la presencia activa de hombres de la talla de Miguel López Francés, quien luego será el corazón del gobierno de Mercante, Nicanor García, el jefe de FORJA Mar del Plata, quizás la filial más importante en el interior del país, y Darío Alessandro, entre otros, probará que FORJA contuvo en su seno y desde sus inicios expresiones no vinculadas al partido centenario. <br /><br />Resulta además inexacto afirmar que FORJA fue una agrupación esencialmente integrada por intelectuales. Muy por el contrario, la labor articuladora de Jauretche permitió, en primera instancia y a través de la figura del legendario Libertario Ferrari, contribuir con la incipiente nacionalización de las conciencias de las clases trabajadoras argentinas. Numerosas obras así lo acreditan, entre las que se destacan las de Hiroshi Matsushita[7] y Cristián Buchrucker[8]. Libertario Ferrari llega a ser miembro de la conducción de la CGT, y paulatinamente transmitirá los contenidos forjistas al seno del movimiento obrero. Entre tantos resultados, los documentos de FORJA contribuirán a fortalecer la conciencia obrera respecto al imperialismo real, es decir, el británico, ya que, tal como explican antiguos militantes del campo sindical, mientras la diatriba de los componentes de la izquierda tradicional insistía en vincular al imperialismo yanqui con todos nuestros males, los obreros eran plenamente conscientes de que las empresas estratégicas de nuestro país estaban bajo dominio británico. El trabajador, cuya inteligencia intuitiva es vital, encontrará en el discurso forjista los argumentos para denunciar lo que ya se sabía que sucedía. Por su parte, la acción forjista influirá en los cuadros militares de la logia creada por el General Perón (GOU), en especial, a través de la relación de Jauretche con el mayor Estrada. De esta forma, cuadros militares jóvenes accederán, gracias a esta relación, a los trabajos de, entre otros, Scalabrini, Torres y Del Río.<br /><br />La labor de Scalabrini en FORJA proseguirá hasta el 1 de febrero de 1943, fecha en que abandona la agrupación por ciertas discrepancias con su conducción. Es a partir de esa fecha que dejarán de producirse los cuadernos y que la creación teórica de FORJA disminuirá, reduciéndose fundamentalmente a las labores preparatorias para la convulsión futura. En tal sentido, FORJA es casi la única agrupación que saldrá a manifestarse a favor del pronunciamiento del 4 junio de 1943.<br /><br />No obstante su alejamiento, Scalabrini dejará una impronta imborrable en la organización, no solamente en lo que respecta a la denuncia de los oscuros lazos que nos unían a un imperio como el británico, sino a otras cuestiones sumamente vitales para el futuro de nuestro país que aún hoy no han sido definidas, y en especial, aquella que refiere a la cuestión de nuestra conformación nacional.<br /><br />En un breve ensayo que denomina Principios para un orden revolucionario[9], texto cuya ubicación se torna bastante dificultosa, ya que no ha sido reeditado, y que fuera escrito a principios de 1946, Scalabrini define los caracteres de nuestra nación a la que asigna el carácter de multígena. El autor observaba en su época una tendencia hacia la conformación de al menos dos tipologías nacionales: la monógena, basada en ciertos componentes homogéneos en materia étnico-racial y cultural, y cuya referencia principal era el modelo alemán, y la multígena, correspondiente a aquellas comunidades de base diversa como la nuestra. Rescatando entonces la idea vasconceliana de la raza cósmica y del encuentro, pero sin desconocer los componentes altamente traumáticos del proceso de la conquista, Scalabrini, mirando directamente a la realidad, presta especial atención a los caracteres diversos que conviven en nuestra nación real y a la dimensión inclusiva de tal convivencia. Scalabrini encuentra allí una multigeneidad que ya tiene su idioma, su historia, sus instituciones, sus costumbres, su cultura, es decir, una integración que se extiende hacia los primeros habitantes de estas tierras y que resulta sumamente valiosa. Como hombre proveniente de una tradición paterna naturalista, Scalabrini sabe que en la naturaleza la homogeneidad es sinónimo de muerte y la heterogeneidad es sinónimo de vida, y por tanto, nuestra diversidad constitutiva debe ser apreciada y eficazmente conducida.<br /><br />Scalabrini es esencialmente un patriota, ama a su tierra, y se esmera por desarrollar una teoría de lo nacional sobre la base de la realidad, de lo que es, en definitiva, el ser. Por eso incorpora al pueblo concreto en el concepto de nación, distanciándose así de otros nacionalistas que interpretaban que la nación había sido derogada en la batalla de Caseros. Esta noción de nación es retomada por Juan Domingo Perón, un criollo que supo comprender la multigeneidad de nuestros orígenes y llevarla a la práctica en sus acciones.<br /><br />Por último, <strong>Scalabrini nos deja otra enseñanza. Mientras luchaba denodadamente por la nacionalización de las empresas de servicios y la independencia económica, promovía una verdadera democratización del país a través de la formación de "nuevos cuadros patrióticos, nuevos diputados patrióticos, nuevos gerentes patrióticos". Coincide entonces con Arturo Jauretche y con Ernesto Palacio en que la Argentina necesitaba nuevas elites con conciencia nacional para llevar a cabo una empresa nacional. Más de cincuenta años después, similar mensaje nos legó Fermín Chávez, quien al sostener que "las crisis argentinas son primero ontológicas, después éticas, políticas, epistemológicas y recién por último económicas", nos advirtió que sólo una elite dirigente ligada orgánicamente a su pueblo y dotada de nítido compromiso nacional podrá superar ese trance ontológico que nos impide conducirnos hacia el destino digno y autosuficiente que nos merecemos</strong>Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-87252594994846396102008-11-17T10:29:00.005-02:002008-11-17T10:44:30.137-02:00Federico Garcia Lorca*<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2DNTG9B1WUkQE6vLwqt0F7GndSUX3QIT1XpL4uSxAkxOZsyf0UuJlk0iaQfjZ7MFY_ZH8WhwyVbXdZOCVSCMMm0HWB6bctJl__5L3xJZGMT9Z3RQJ6u7eVdmaatcx_OAKhKEiX1UgZvUx/s1600-h/poeta_granadino_Federico_Garcia_Lorca.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 340px; height: 250px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2DNTG9B1WUkQE6vLwqt0F7GndSUX3QIT1XpL4uSxAkxOZsyf0UuJlk0iaQfjZ7MFY_ZH8WhwyVbXdZOCVSCMMm0HWB6bctJl__5L3xJZGMT9Z3RQJ6u7eVdmaatcx_OAKhKEiX1UgZvUx/s400/poeta_granadino_Federico_Garcia_Lorca.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269605016951282514" /></a><br /><br />El 19 de agosto 1936, murió uno de los más grandes poetas y dramaturgos de le primera mitad del siglo XX, una de las más famosas víctimas de la guerra civil española. 38 años antes, el mismo año que dos otras grandes figuras de la literatura mundial, el Americano Hemingway y el Alemán Brecht, nació en el pueblo de Fuentevaqueros en la provincia de Granada en Andalucía, Federico García Lorca. <br /><br />La influencia de su región natal se encuentra en toda su obra, desde las "Primeras Canciones" hasta "La casa de Bernarda Alba", combinación de tradición secular y de modernismo del siglo XX. Un ejemplo de su interés es la Fiesta del Cante Jondo (cante tradicional del Sur de Andalusía) que organizará en 1922 con otro Andaluz, su amigo, el compositor Manuel de Falla, nacido en Cádiz. 11 Años después García Lorca participará en los representaciones de la obra maestra de Manuel de Falla, "El amor brujo", obra muy influencida por la tradición andaluz y española. <br /><br />En 1914 empieza sus estudios (derecho, filosofía y letras) en la Universidad de Granada. Con su profesor Martín Domínguez Berrueta viaja por toda España y descubre los tesoros culturales del país. Cinco años después, comienza su 'carrera' de estudiante en Madrid (será estudiante aquí hasta 1928). Aquí conoce al gran poeta Juan Ramón Jiménez y al cineasta famoso Luis Buñuel. Aquí nacen sus primeras obras literarias, el "Libro de poemas" y su primera obra de teatro "Mariana Pineda". Durante ese período, intima también con el maestro catalán del surrealismo, Salvador Dalí. Se forma el aspecto moderno de la obra de García Lorca. Crea en 1928 en Granada una revista literaria: "Gallo". No habrá más que dos números, pero armarán mucho ruido en el mundo artístico español. El secundo número contiene por ejemplo un "Manifesto anti-artístico catalán" firmado por... Salvador Dalí. <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0LnWcfBNEJywVLY8L1PRPpR4Uo21kmvNqVqyOGV6CZy1XmvzIOodZ3Y2UE-hMKnLKAmUp19bnIfNRz-Eh6ZJz5ALG2GFAerGOiRuiXhEcaK_ysNVTSD5Cjd-uWEdS_m79iOGpHFU4FZRC/s1600-h/20071022191804-foto-firma-federico-garcia-lorca-expediente-universitario1.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0LnWcfBNEJywVLY8L1PRPpR4Uo21kmvNqVqyOGV6CZy1XmvzIOodZ3Y2UE-hMKnLKAmUp19bnIfNRz-Eh6ZJz5ALG2GFAerGOiRuiXhEcaK_ysNVTSD5Cjd-uWEdS_m79iOGpHFU4FZRC/s200/20071022191804-foto-firma-federico-garcia-lorca-expediente-universitario1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269605192443929538" /></a><br /><br />Después de sus estudios en España, viaja por los Estados Unidos. Allá estudia y da conferencias en la "University of Columbia" en Nueva York. Sale también por Cuba que le impresiona mucho. Los obras de ese período están reunidas en el libro de poemas "Poeta en Nueva York". Al volver en España crea el teatro universitario ambulante "La Barraca" con lo que montan obras de los grandes maestros españoles (Calderón, Cervantes, Lope de Vega,...) por toda España. Durante un viaje por America del Sur, obtiene un verdadero triunfo en Buenos Aires en 1933. En ese momento Federico García Lorca es conocido por todo el mundo y los éxitos siguen los éxitos por sus obras de teatro: "Yerma" será representada más que cien veces. <br /><br />Federico García Lorca no fué nunca de algún movimiento literario, como el dadaismo de Tristan Tzara y Guillaume Apollinaire o el surrealismo de André Breton y Salvador Dalí. Siempre negó el título de surrealista, aunque algunas características del surrealismo se encontraran en su poesía, como los asociaciones estrañas de palabras. En cambio, no usó la escritura automática como la propuso el teórico del surrealismo André Breton. En eso, se puede comparar Federico García Lorca con el autor francés, nacido en Montevideo, Jules Supervielle, que también siempre rehusó el título de surrealista. Pero, lo dijé, hay también un aspecto tradicional en su obra. Sus temas se inspiran a menudo de la tradición andaluz y española. Un tema que por ejemplo se encuentra en todas sus obras dramáticas mayores ("Yerma", "Bodas de sangre",...) y en una gran parte de su poesía (en el "Cancionero gitano", el "Poema del cante jondo",...). Dos poemas del cante jondo ("De profundis" y "Malagueña") serán utilizados por el compositor russo, Dmitri Shostakovich, en su diecicuarta sinfonía, un ciclo de canciones sobre la muerte. Su más hermoso libro de poemas también es inspirado por la muerte. En 1934 muere en su traje de luces Ignacio Sánchez Mejías, torero muy famoso, amigo del poeta y mecenas del mundo artístico de Madrid, matado por una cogida del toro. Algunos meses después, García Lorca compone el "Llanto por Ignacio Sánchez Mejías". <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvSNoO0WX4xC2OxGubZkcMkZgWfFXMSP-C5wzGFgsy12HmykGqSaHbV-KNO_y6hXL3w4hyphenhyphenHT4lIWfLAb0Z3LbUzP02W2xoDJM5GcQbIryKllbAZsWtyjzE0kgWcouHBjeKhjRc9KcO3VO9/s1600-h/289606_0.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 191px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvSNoO0WX4xC2OxGubZkcMkZgWfFXMSP-C5wzGFgsy12HmykGqSaHbV-KNO_y6hXL3w4hyphenhyphenHT4lIWfLAb0Z3LbUzP02W2xoDJM5GcQbIryKllbAZsWtyjzE0kgWcouHBjeKhjRc9KcO3VO9/s200/289606_0.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269606414137892898" /></a><br /><br />Desde 1933 Federico García Lorca conoce muchos éxitos. Pero en el mismo período nubes plomizas se forman en el cielo de la política internacional. Desde hace 11 años Musolini gobierna en Italia, y en Alemania ha caído la frágil república de Weimar. El nuevo canciller se llama Adolf Hitler. La primera deflagración de violencia ocurrirá en España. <br /><br />El 13 de julio 1936, José Calvo Sotelo, líder del partido monárquico "Renovación Española" es sacado de su casa y matado en un camposanto de Madrid. Comienza la insurrección de una gran parte del ejército. Federico Garcia Lorca es de ningún partido político, pero un artista moderno es, por definición (se piensa al concepto del 'arte degenerado'), un enemigo para un régimen autoritario, para ellos que interrumpirán el discurso del rector de la Universidad de Salamanca, Miguel de Unamuno, por gritos "¡Muera la inteligencia! ¡Viva la muerte!". García Lorca huye de Madrid por Granada más tranquila. Después de una denunciación anónima es arrestado por milicias nacionalistas. El 19 de agosto es matado y su cuerpo echado en algún barranco de la Sierra Nevada. <br /><br />El mismo año también muere el filósofo Miguel de Unamuno, preso en su propia casa, renegado por republicanos y franquistas, solo en el ambiente bárbaro. La guerra civil continuará tres años, causará un milion de víctimas, el exilio de centanas de millares de españoles, de casi toda la 'inteligencia' del país. El compositor y amigo de García Lorca, Manuel de Falla, lleva en 1939 por America del Sur. Morirá 7 años después en Buenos Aires sin ver su país natal de nuevo. <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj95z2wDj_70wkamffAIy8ruxlEURuBy9fvpBNYy28TuYXwLtHJC58YCWtsgE7fDa0TujU7t4g18LaiAKaG_CDH8TXCIl1aIWhLZVGFNUDyoqgM0jzXhqTqfzyvfU6ixesH0W1pRr4p2avM/s1600-h/untitled.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 211px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj95z2wDj_70wkamffAIy8ruxlEURuBy9fvpBNYy28TuYXwLtHJC58YCWtsgE7fDa0TujU7t4g18LaiAKaG_CDH8TXCIl1aIWhLZVGFNUDyoqgM0jzXhqTqfzyvfU6ixesH0W1pRr4p2avM/s320/untitled.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269605921661390706" /></a><br /><br />PEQUEÑO POEMA INFINITO <br /><br />Para Luis Cardoza y Aragón <br />Equivocar el camino<br />es llegar a la nieve<br />y llegar a la nieve<br />es pacer durante veinte siglos las hierbas de los cementerios. <br /><br />Equivocar el camino<br />es llegar a la mujer,<br />la mujer que no teme la luz,<br />la mujer que mata dos gallos en un segundo,<br />y luz que no teme a los gallos<br />y los gallos que no saben cantar sobre la nieve. <br /><br />Pero si la nieve se equivoca de corazón<br />puede llegar el viento Austro<br />y como el aire no hace caso de los gemidos<br />tendremos que pacer otra vez las hierbas de los cementerios. <br /><br />Yo vi dos dolorosas espigas de cera<br />que enterraban un paisaje de volcanes<br />y vi dos niños locos que empujaban llorando las pupilas de un asesino. <br /><br />Pero el dos no ha sido nunca un número<br />porque es una angustia y su sombra,<br />porque es la guitarra donde el amor se desespera,<br />porque es la demostración de otro infinito que no es suyo<br />y es las murallas del muerto<br />y el castigo de la nueva resurrección sin finales.<br />Los muertos odian el número dos,<br />pero el número dos adormece a las mujeres<br />y como la mujer teme la luz<br />la luz tiembla delante de los gallos<br />y los gallos sólo saben volar sobre la nieve<br />tendremos que pacer sin descanso las hierbas de los cementerios <br /><br />10 de enero de 1930. Nueva YorkLucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-25327238674134950612008-11-05T20:46:00.004-02:002008-11-05T21:13:14.115-02:00Eduardo Galeano*<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZr2Ek_yBmNu-bakogNKwlMrNMZfAO597sNFlaVN17fsQgcEQNuBdYrXoSfOc3g21haoZ_sS-oOpPfRcePYyZ68F6gVKWQOmCYiajwYF44xQBKqFKwowqPskeDEadw_3I9b7TH11rYYcMo/s1600-h/galeanodiario.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 269px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZr2Ek_yBmNu-bakogNKwlMrNMZfAO597sNFlaVN17fsQgcEQNuBdYrXoSfOc3g21haoZ_sS-oOpPfRcePYyZ68F6gVKWQOmCYiajwYF44xQBKqFKwowqPskeDEadw_3I9b7TH11rYYcMo/s400/galeanodiario.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5265314772662283442" /></a><br /><br />Eduardo Germán Hughes Galeano, nace en Montevideo el 3 de septiembre de 1940. En él conviven el periodismo, el ensayo y la narrativa, siendo ante todo un cronista de su tiempo, certero y valiente, que ha retratado con agudeza la sociedad contemporánea, penetrando en sus lacras y en sus fantasmas cotidianos. Lo periodístico vertebra su obra de manera prioritaria. De tal modo que no es posible escindir su labor literaria de su faceta como periodista comprometido.<br /><br /> A los 14 años entró en el mundo del periodismo, publicando dibujos que firmaba "Gius", por la dificultosa pronunciación castellana de su primer apellido. Algún tiempo después empezó a publicar artículos. Se firmó Galeano y así se le conoce. Ha hecho de todo: fue mensajero y dibujante, peón en una fábrica de insecticidas, cobrador, taquígrafo, cajero de banco, diagramador, editor y peregrino por los caminos de América.<br /><br /> En sus inicios fue redactor jefe de la prestigiosa revista Marcha (1960-64), publicación que durante décadas dio cobijo a las voces más interesantes de las letras uruguayas y que terminó siendo silenciada en 1974 por la dictadura. En el año 1964 Galeano es director del diario Época. En 1973 Galeano tuvo que exiliarse a Argentina en donde funda y dirige una revista literaria titulada Crisis, en la que también destaca la labor del poeta Juan Gelman. En 1975 se instala en España, encontrando un país que estaba a punto de dar un salto histórico cualitativo, con el octogenario dictador como sombra de sí mismo. Reside en Calella, al norte de Barcelona. Publica en revistas españolas y colabora con una radio alemana y un canal de televisión mexicano.<br /><br /> Sus primeros escritos son reportajes de corte político en los que la realidad aparece continuamente golpeada por las circunstancias. Tanto el reportaje titulado "China" (1964) como "Crónica de un desafío", del mismo año, o "Guatemala, un país ocupado" (1967) reflejan una escritura de urgencia, de denuncia, que retrata la cotidianeidad de unos tiempos difíciles con una escritura situada siempre en primera línea de los hechos que vertebran el presente. Con "Las venas abiertas de América latina" (1971), explicativo título, logró su obra más popular y citada, condenando la opresión de un continente a través de páginas brutalmente esclarecedoras que se sumergen en la amargura creciente y endémica de América Latina. Esta obra ha sido traducida a dieciocho idiomas y mereció encendidos elogios desde diversos sectores. El escritor alemán Heinrich Böll, Premio Nobel de Literatura en 1972 y autor de "Opiniones de un payaso", obra clave de la literatura contemporánea, llegó a decir a propósito de la obra de Galeano que pocas obras en los últimos tiempos le habían conmovido tanto.<br /><br /> Junto al Galeano periodista empieza a aparecer el Galeano narrador que prolonga en sus obras su visión de América Latina. De la novela corta "Los días siguientes" (1963) a los relatos contenidos en "Vagamundo" (1973) pasan diez años pero se mantiene una misma percepción de las cosas, continuada en "La canción de nosotros" que merecío el premio Casa de las Américas de 1975. En Galeano el contexto político y social no puede eludirse y es el marco central en el que transitan sus historias. "Días y noches de amor y de guerra" (1978) se enmarca en los difíciles días de la dictadura en Argentina y Uruguay.<br /><br /> Con la "Memoria del fuego" hay una recuperación del pasado indigenista. Esta obra narra la odisea de las dos Américas, centrándose en los hechos más cotidianos, componiendo una trilogía febril e incisiva, apoyada en la rigurosidad de las fuentes y en la que se entrecruzan crónicas históricas con pinceladas del presente, siempre en busca de un futuro más justo. De aquella trilogía histórica formaban parte "Los nacimientos" (1982), "Las caras y las máscaras" (1984) y "El siglo del viento" (1986). En los tres libros hay un mismo objetivo y como dice el periodista italiano Gianni Miná, una voz incisiva y militante que trata de impedir que se olvide la tragedia que asola a quienes viven en el más completo subdesarrollo.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiGPeEe7UUe7NsCXQkJWtiVcTp0FZvzvF4obLixNz_haDSMJuT_ZZVFan1_FyOGMMbaKO6UVf7kmT7m-PBAz2q8jnxVf8SuhN7W1Lt4qi7ulUPFJhRrsNVec1yttTSAZZOkAuD24Wavk8N/s1600-h/untitled.bmp"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 233px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiGPeEe7UUe7NsCXQkJWtiVcTp0FZvzvF4obLixNz_haDSMJuT_ZZVFan1_FyOGMMbaKO6UVf7kmT7m-PBAz2q8jnxVf8SuhN7W1Lt4qi7ulUPFJhRrsNVec1yttTSAZZOkAuD24Wavk8N/s320/untitled.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5265315048860468098" /></a><br /><br /> "La memoria del fuego" está estructurada en torno a pequeñas vivencias cotidianas que es en donde encuentra Galeano la verdadera grandeza del ser humano. La intrahistoria es el universo en el que caminan las obras del escritor uruguayo, al margen de grandes gestas y de sucesos grandilocuentes, que se apartan del hombre de a pie y del verdadero devenir de los acontecimientos históricos. Son, en palabras de Galeano, historias pequeñas, pero no minimalistas.<br /><br /> Joan Manuel Serrat toma prestado un fragmento de una de estas historias de la "Memoria del fuego" para ilustrar a modo de presentación en sus recitales el tema "Che Pykasumi", que el cantautor interpreta en lengua guaraní.<br /><br /> Un año antes de la publicación de "El siglo del viento" y una vez terminada la dictadura uruguaya regresa a Montevideo. Tres años después firma "El libro de los abrazos", de contenido más sutil y poético. El propio Galeano definiría de este modo la raíz de esta obra: "Creo que un autor al escribir abraza a los demás. Y éste es un libro sobre los vínculos con los demás, los nexos que la memoria ha conservado, vínculos de amor, solidaridad. Historias verdaderas vividas por mí y por mis amigos, y como mi memoria está llena de tantas personas, es al mismo tiempo un libro de "muchos"... Es un equívoco que ha fragmentado los lazos de solidaridad, que ha condenado a este mundo de finales de siglo a tener hambre de abrazos, a padecer de soledad, el peor tipo de soledad: la soledad en compañía. Es el mismo proceso que se manifiesta con la pobreza".<br /><br /> Precisamente en "El libro de los abrazos", uno de los libros más exitosos y logrados de Galeano, está contenido un pequeño relato titulado "La noche". Este relato dividido en cuatro partes sirvió de inspiración a Serrat para su canción "Secreta mujer" que formó parte del álbum "Sombras de la China" (1998):<br /><br />El mismo año de "El libro de los abrazos" aparece "Nosotros decimos no". En 1992 publica "Ser como ellos y otros artículos" y un año después "Las palabras andantes", recopilación de cuentos y reflexiones ilustrados por el artista brasileño José Francisco Borges. El propósito de Galeano en los 90 sigue siendo el mismo que le había impulsado en las otras décadas. Palpar la realidad y luego derramarla en un libro. Como respiro, muestra su pasión por el fútbol y lo reivindica desde la literatura, al modo que también hará Javier Marías, en un libro titulado "El fútbol a sol y sombra".<br /><br /> En 1998 Galeano ofrece en "Patas arriba. La escuela del mundo al revés", otro de esos libros de denuncia que no edulcoran el presente ni rehuyen de sus sombras. Es por tanto Galeano un ejemplo de coherencia en una obra que sirve siempre de guía a la hora de definir un continente como el de América Latina que debe seguir cerrando heridas. La voz de Galeano suena clara en el marasmo de intereses e injusticias cotidianas. Más allá de una obra literariamente sólida, está la figura del cronista que persigue injusticias, que conjura temores, que rescata del abismo personajes e historias postergadas.<br /><br /> La obra de Eduardo Galeano nos convoca a mirar qué pasado hemos levantado y qué futuro estamos dejando para nuestros descendientes. Establece un frente común contra la pobreza, la miseria moral y material, la hipocresía de un mundo que sigue abriendo cada vez más distancias entre los que tienen y los que no tienen. Lo demagógico puede ser un riesgo inevitable en este tipo de propuestas, pero Galeano la salva con un estilo conciso, brillante y, sobre todas las cosas, necesario. En Eduardo Galeano hay un compromiso constante con el ser humano y sobre todo una fidelidad a unas ideas que condenan el neoliberalismo y que siguen apostando por un socialismo real, no de andar por casa, y que de alguna forma recupere el pulso perdido, lejos del presente en el que el hombre es visto como una mercancía y en el que parece que no hay lugar para las utopías.<br /><br /> Eduardo Galeano reside desde 1985, -tras finalizar la dictadura uruguaya-, en su Montevideo natal donde sigue haciendo su literatura y su periodismo de marcado tinte político. <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrUPQ1jAVcy8J7Rys3-foaA-ro5ptOa8OmZFQPhmVSjdL5ZoTKyYxgGb0S-V3hdgtVzcGAhxdHcFLHzkMx1RIM0GhKTM11frURd2no8YaeFvjUmkqZhdUxEoERVZSwUcBXNcmq1fxtFW6c/s1600-h/eduardo-galeano_fullblock.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrUPQ1jAVcy8J7Rys3-foaA-ro5ptOa8OmZFQPhmVSjdL5ZoTKyYxgGb0S-V3hdgtVzcGAhxdHcFLHzkMx1RIM0GhKTM11frURd2no8YaeFvjUmkqZhdUxEoERVZSwUcBXNcmq1fxtFW6c/s400/eduardo-galeano_fullblock.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5265315273622587266" /></a><br /><br />"...Quien no está preso de la necesidad, está preso del miedo: unos no duermen por la ansiedad de tener las cosas que no tienen, y otros no duermen por el pánico de perder las cosas que tienen.<br />La industria norteamericana de armamentos practica la lucha contra el terrorismo vendiendo armas a gobiernos terroristas, cuya única relación con los derechos humanos consiste en que hacen todo lo posible por aniquilarlos. <br />La violencia engendra violencia, como se sabe; pero también engendra ganancias para la industria de la violencia, que la vende como espectáculo y la convierte en objeto de consumo. <br />Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable. <br />Yo escribo para quienes no pueden leerme. Los de abajo, los que esperan desde hace siglos en la cola de la historia, no saben leer o no tienen con qué. <br />La caridad es humillante porque se ejerce verticalmente y desde arriba; la solidaridad es horizontal e implica respetuo mutuo..." <br /><br /> <br /><br />ventana sobre el miedo<br />El hambre desayuna miedo.<br />El miedo al silencio aturde las calles.<br />El miedo amenaza:<br />Si usted ama, tendrá sida.<br />Si fuma, tendrá cáncer.<br />Si respira, tendrá contaminación.<br />Si bebe, tendrá accidentes.<br />Si come, tendrá colesterol.<br />Si habla, tendrá desempleo.<br />Si camina, tendrá violencia.<br />Si piensa, tendrá angustia.<br />Si duda, tendrá locura.<br />Si siente, tendrá soledad..Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-72034695451347714872008-10-25T11:47:00.005-02:002008-10-25T12:43:29.879-02:00Haroldo Conti*<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2-iadcZBTnKa4PGeqZ-oQYc0INzAbhrlg6HL8PS8pHvDaDVG53fd07_x1if5mxIcQqnvAQY7UAfxcQNv87ZUuWhROZtNJ5U3ED4jH9SGNn2_5m-3L9iBq2HYuonfibnE-iT8i4f2KFa8o/s1600-h/haroldo-conti-prof.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 250px; height: 239px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2-iadcZBTnKa4PGeqZ-oQYc0INzAbhrlg6HL8PS8pHvDaDVG53fd07_x1if5mxIcQqnvAQY7UAfxcQNv87ZUuWhROZtNJ5U3ED4jH9SGNn2_5m-3L9iBq2HYuonfibnE-iT8i4f2KFa8o/s400/haroldo-conti-prof.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261100774307255490" /></a><br />Haroldo Conti<br />Haroldo Conti nació en Chacabuco, Provincia de Buenos Aires el 25 de mayo de 1925. Fue maestro rural, actor, director teatral aficionado, seminarista, empresario de transportes, piloto civil, profesor de filosofía. Estuvo tambien vinculado a la actividad cinematográfica como guionista, y en calidad de tal trabajó en La muerte de Sebastián Arache, un film de Nicolas Sarquis.<br /> Su novela Alrededor de la jaula recibió en 1966 el premio del concurso hispanoamericano convocado por la Universidad de Veracruz, y fue más tarde llevada al cine por Sergio Renán con el nombre de Crecer de golpe . Recibió también el Premio de la Casa de las Américas por Mascaró, el cazador americano , el premio de la revista Life , Fabril Editora y el municipal de la Ciudad de Buenos Aires.<br /> Su obra narrativa, nutrida en sus tan disímiles experiencias, posee una rara densidad descriptiva que por momentos se torna casi lírica, y un manejo poco usual del mundo de los afectos simples, que elude todo sentimentalismo fácil.<br /> Fue secuestrado en 1976 por la dictadura militar y hasta el día de hoy permanece en la lista de desaparecidos.<br /><br /><br /><br />[1973] <br />A Fernández Retamar <br /><br />Querido compañero:<br /><br />Hace tiempo que no tengo noticias de ustedes. Es probable que ustedes aún tengan menos de mí. Aprovecho el viaje de Noé para escribir apresuradamente estas líneas y llenar ese vacío en la forma más rápida posible. Estuve 9 meses ausente de Baires escribiendo una novela que terminé en ese corto tiempo y que ya salió para España. Si nos ponemos de acuerdo con Lara, de Planeta, sale en unos meses. Es algo distinto a cuanto hice y en ella influye de alguna manera todo lo que vino después de Cuba, que me abrió los ojos a América. No sé qué tal salió. Los gallegos están entusiasmados. Yo sólo puedo decirte que es la única novela que escribí con alegría y que me dejó realmente satisfecho. Como era de esperar, después de ese esfuerzo descomunal quedé vacío. Tuve que volver a este puto Buenos Aires y hacer frente a una serie de problemas que quedaron demorados. Concreté mi separación, algo muy doloroso y de lo que no me recupero. Hace un par de días encaré una operación que iba postergando y que, ya superada, me tiene algo dolorido. Pero ahí no acaba la cosa. Tendrás ya noticias de la embestida de la derecha del peronismo. Lo que siempre supuse se cumple paso a paso. La derecha, falta de apoyo popular, apoyándose nada más que en la represión, repliega las armas y juega su última carta: Perón. Ahora tiene las armas y 7 millones de votos. Perón no ha cambiado. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6NU89_wBAxuEL0R19dne8dGYZuIQyDcbzXpm3UHC5qfk3XFED1FnIvdNI7bmEl1HfskEuF-CAwWR4Ky3eNpwJ6TsUJZxC8TEivef2m1oq0D45XyhNba9LY7qF5TWgsKusGUqUTP0UoeNC/s1600-h/haroldo%2520conti%2520internet.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 250px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6NU89_wBAxuEL0R19dne8dGYZuIQyDcbzXpm3UHC5qfk3XFED1FnIvdNI7bmEl1HfskEuF-CAwWR4Ky3eNpwJ6TsUJZxC8TEivef2m1oq0D45XyhNba9LY7qF5TWgsKusGUqUTP0UoeNC/s320/haroldo%2520conti%2520internet.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261101051149448418" /></a><br />Mi triste satisfacción es comprobar que yo no estaba equivocado. Durante 18 años esperé este momento. No sé si llegó a ustedes el bando de guerra promulgado por el propio Perón donde proclama la lucha sin cuartel al marxismo. Que tres días antes el Partido Comunista volcara su apoyo a la fórmula Perón-Perón no debe sorprender a nadie. Casi toda la izquierda se tiró de cabeza a eso pensando obligar a Perón a deshacerse de la derecha, cuando él mismo encarna a esa fracción y se supone que se acuesta con ella. Por lo menos de oficio. Pero esa izquierda petulante por empezar nunca tomó en cuenta la historia. La omite o sencillamente la ignora. Ayer, otro dato, el llamado gobierno popular que encabeza, con fuerte apoyo de los industriales que el 25 de mayo pensaron que el mundo se les venía abajo, el trabajador más rico del mundo y el descamisado que viste mejor prohibió todos los actos en homenaje al Che, esa enorme figura que por una burla trágica se nos pasa de largo justamente a nosotros, sus compatriotas. Abrevio. Las bandas armadas de la maffia peronista tienen piedra libre. Acabo de enterarme por una persona de mi amistad, que corrió su riesgo para informarme, que en una orden que se distribuye entre los comandos de asalto hay una lista de unas 30 personas a liquidar. Yo figuro entre las primeras. Otro es Rodolfo Mattarolo, director de Nuevo Hombre abogado defensor de presos políticos, entrañable amigo de quien les hablé más de una vez.[...]<br />Nada de esto me sorprende. Me complica un poco más la vida pues voy a tener que buscar la forma de sostenerme con algún trabajo solitario. Hermanos, en resumen estamos peor que nunca. Con un cerco de hierro en los límites y el enemigo dentro de la propia casa. Hace unos días 150 mil personas desfilaban hasta la embajada de Chile pidiendo armas, con la figura del Che a la cabeza. Fue emocionante. Ahora la policía acaba de requisar 18 mil afiches con la misma figura que iban a empapelar a Buenos Aires en su homenaje. Perón cumple.<br />Un abrazo (a medias, pues no puedo levantar los brazos, pero igualmente cálido). ¿Qué tal los compañeros? ¡Cuánto los extraño! <br /><br />Haroldo <br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSUiIdFrUNS30UgPBkI_HCeesIg56kgRb9q8r0OfcSxWZQR1zuvY5PX7GtEkAxeE1Yl2GClVjFP7goco7-DLjd1e9CIemabwJU2-cOeNGodf46RMo-Braf0e_V22JBw5bLTtfLl7ydys66/s1600-h/haroldo_conti.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 238px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSUiIdFrUNS30UgPBkI_HCeesIg56kgRb9q8r0OfcSxWZQR1zuvY5PX7GtEkAxeE1Yl2GClVjFP7goco7-DLjd1e9CIemabwJU2-cOeNGodf46RMo-Braf0e_V22JBw5bLTtfLl7ydys66/s400/haroldo_conti.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261101528773318786" /></a><br /><br /><br />2 de enero de 1976 <br /><br />Roberto, hermano: <br /><br />Espero que esta carta llegue a tus manos en alguna forma y que algunos meses después llegue a las mías tu respuesta. Es increíble cómo la distancia nos separa. Este año que pasó casi no hemos tenido señales de vida de la Casa, salvo las formales. Yo sé que ustedes nos piensan más de una vez y esa idea nos sostiene. Nosotros los pensamos casi a diario y necesitamos repetirnos constantemente que Cuba está ahí, en nuestra misma América, y que hay una porción de tierra liberada y ahí están nuestros hermanos.<br />Me dijo Marta que le dijo Gustavo Hernández, de la embajada, que según una carta de Beba yo daba por sentado que este año iba a La Habana. No sé de dónde salió eso pero juro que jamás se me cruzó por la cabeza. Para mí lo que decidan los compañeros está siempre bien porque se hace de acuerdo a los intereses de la Revolución. Así trabajamos aquí noche y día y esto nos salva del individualismo y las decisiones personales tan funestas a menudo. Por otra parte mi mayor alegría es que viaje a allí gente nueva para que eso se conozca cada vez más. Sé lo bien que le hace a los compañeros y ojalá que pudiesen ir todos. Muchos se lo merecen y lo necesitan más que yo, inclusive para salvar sus vidas. Quiero que esto quede claro.<br />En cuanto a la situación aquí, las cosas marchan de mal en peor. Me acaba de informar muy confidencialmente [...] [un amigo] militar, que se espera un golpe sangriento para marzo. Inclusive los servicios de inteligencia calculan una cuota de 30 mil muertos. Esto coincide con las apreciacioncs de nuestros compañeros que evalúan la situación constantemente. Desde el punto de vista de la lucha revolucionaria el aumento de nuestras fuerzas es notable y la preparación magnífica. Ellos lo saben. Calculamos que los que van a sufrir el golpe serán los compañeros de superficie, los niveles medios que se mueven a dos aguas. Nosotros ya nos hemos mudado de casa, por imposición de los compañeros, pero eso no será suficiente. En este mismo momento las Fuerzas Armadas están haciendo un operativo rastrillo a pocas cuadras de aquí. Por otra parte nuestra casa, por lo amplia y desapercibida, sirve a menudo de refugio a compañeros que están con problemas. Ahora mismo habita aquí la hermana de un compañero que cayó los otros días en el ataque al Batallón 601 y hasta hace poco vivía uno de los muchachos del Libre Teatro Libre que huyó de Córdoba después de haber caído su departamento en un allanamiento que observó desde la calle, por suerte. Mi Sra, a pesar de su avanzado estado de gravidez, cumple una tarea agotadora de asistencia y atención por caídos y presos. Hay caídos a diario y esa gente necesita atención, mover a medio mundo para ubicarlos y luego que no los maten. Recién nos enteramos que una caída se salvará con 15 millones de pesos como coima y ayer tuvimos noticias de un compañero de Crisis que desapareció hace 15 días. Está vivo, aunque desecho.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzCsG-CTuBFAWkXRO_rOHp4CIh0xis_u_3Nz1l_qJpQq60rq9hlekAD4vulwCQi32GB2OURnGNdszRjqDt2pt2LhtyxVkMIAho4ji-PFPXMVmguiMaszQ__Wabaq3_CTdmLG9moPTuDOEz/s1600-h/0803_haroldo.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 250px; height: 180px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzCsG-CTuBFAWkXRO_rOHp4CIh0xis_u_3Nz1l_qJpQq60rq9hlekAD4vulwCQi32GB2OURnGNdszRjqDt2pt2LhtyxVkMIAho4ji-PFPXMVmguiMaszQ__Wabaq3_CTdmLG9moPTuDOEz/s400/0803_haroldo.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261102001632963106" /></a><br />Bueno. Otra cosa, para no alargarme demasiado, hermano. Mascaró está prácticamente agotado. Tuvo gran éxito de lectores pero los diarios y revistas no hablan de él por razones políticas. Soy una especie de contagioso. Sé de algunos órganos donde hubo órdenes expresas de ignorarme. Es curioso recibir notas desde el exterior y no tener una sola en mi país. A propósito, me sería de utilidad recibir cuanto recorte haya de la Habana. Crisis reproduce lo que puede y se proyecta una campaña con ese material para la reedición en marzo.<br />A propósito de Crisis, que se vende muy bien y es lo único que sobrevive, Federico Vogelius, su director propietario, piensa realizar para marzo una gira por latinoamérica. Naturalmente quisiera entrar en Cuba y establecer relaciones con la Casa para ediciones, etc. Si bien es un hombre rico, es progresista y ayuda mucho. Se puede contar con él ampliamente. No hace todo esto por dinero sino que le interesa apoyar toda actividad cultural. Me pide que vea si se puede arreglar su viaje a través de la Casa. Creo que importa.<br />Para terminar. Sudamericana saca un libro con colaboraciones de todo el mundo (Cortázar, García Márquez, etc.) cuyos beneficios serán dedicados a los presos políticos. Se vería con agrado y me piden que te pida una colaboración tuya (poesía, relato, lo que sea) y de ser posible la de algún otro notable (Guillén, Carpentier, etc.).<br />Te abraza <br /><br />HaroldoLucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-14753930175213758972008-10-14T10:49:00.005-03:002008-10-14T10:59:01.352-03:00Juan Gelman*<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje-eh7mSo4Zgw1B9bSioE42y9yNbgKTwj1vM4RicVY1A_ODerRNy4L6s2Di0Uv1doqCQWFgIEEzkg_9meKFmieLS6n6ICYlGVgqTr58Ihl_iTG8nNtNICEEAC2K5i8tIR1Qw0fLaG6YcEo/s1600-h/Juan%2520Gelman%2520B.%2520Rivas"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje-eh7mSo4Zgw1B9bSioE42y9yNbgKTwj1vM4RicVY1A_ODerRNy4L6s2Di0Uv1doqCQWFgIEEzkg_9meKFmieLS6n6ICYlGVgqTr58Ihl_iTG8nNtNICEEAC2K5i8tIR1Qw0fLaG6YcEo/s400/Juan%2520Gelman%2520B.%2520Rivas" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5257008747647102210" /></a><br /><br /><br />El 3 de mayo de 1930, en Buenos Aires, una familia de inmigrantes judíos ucranianos sumaba un nuevo integrante. Juan Gelman, de él se trata, supo forjar con el correr del tiempo una reconocida trayectoria como poeta y periodista, que le valió, por ejemplo, el Premio Cervantes 2007.<br /><br />Amante del fútbol, de los paseos en bicicleta y de los libros, desde muy pequeño el escritor demostró su capacidad literaria. Con sólo tres años ya sabía leer, a los ocho comenzó a escribir poemas de amor y, a los once, vio publicado su primer texto en la revista “Rojo y Negro”.<br /><br />Pese a su interés por el mundo de las letras, este estudiante del Colegio Nacional de Buenos Aires y militante comunista comenzó en 1948 a estudiar química en la Universidad de Buenos Aires, aunque tiempo después abandonó la carrera para dedicarse de forma exclusiva a la poesía.<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_PXDyf7LAF69yOaCC1OOSGRR1m-7Lw24W9oSvbrWqYV9tcYeSWOKIIZAowITET8opi_R_cX9bXTMmmRuG9yqLj4cvSkZXS4oCCTz7IYc0GtSM07Y6i-h1YXsHNCQDBazD0s5EfdpqLaPd/s1600-h/Gelman_35_m.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_PXDyf7LAF69yOaCC1OOSGRR1m-7Lw24W9oSvbrWqYV9tcYeSWOKIIZAowITET8opi_R_cX9bXTMmmRuG9yqLj4cvSkZXS4oCCTz7IYc0GtSM07Y6i-h1YXsHNCQDBazD0s5EfdpqLaPd/s400/Gelman_35_m.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5257008361454799490" /></a><br />En este marco, Juan Gelman se unió a otro grupo de poetas para fundar, en 1955, “El pan duro”, una agrupación de jóvenes comunistas que difundía su compromiso a través de sus trabajos. Con este objetivo, en 1956 apareció publicado “Violín y otras cuestiones”.<br /><br />Años después, al ser liberado tras su encarcelamiento durante el breve gobierno de José María Guido, su participación en el Partido Comunista llegaría a su fin y comenzaría para el autor la etapa de identificación con el peronismo revolucionario. A partir de ese entonces, Gelman se dedicaría a formar el grupo Nueva Expresión y a integrarse a las recién formadas Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR).<br /><br />En el plano profesional, el fin de la década del ’60 y el comienzo de los ‘70 encontró al escritor como periodista. Durante esa época, sumó experiencia como jefe de redacción de la revista “Panorama”, se desempeñó como secretario de redacción y director del suplemento cultural del diario “La Opinión”, secretario de redacción de la revista “Crisis” y jefe de redacción del diario “Noticias”. Hoy en día, sus artículos aparecen en el diario “Página/12”.<br /><br />En 1975, la agrupación Montoneros lo envió al exterior para denunciar en territorio internacional la situación por la que atravesaba Argentina respecto a la violación de los derechos humanos. Por ese motivo, Gelman no se encontraba en el país cuando sucedió el golpe de estado de 1976. <br /><br />A lo largo de su trayectoria, el poeta ha sido galardonado con el Premio Nacional de Poesía de Argentina, el Iberoamericano de Poesía Pablo Neruda, el de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo y el Reina Sofía de Poesía Latinoamericana, entre otros. <br /><br />Juan Gelman también ha sido reconocido por la incansable búsqueda que realizó de sus hijos Nora Eva y Marcelo Ariel, y de su nuera María Claudia Iruretagoyena, todos secuestrados por la dictadura militar. Iruretagoyena se encontraba embarazada al momento de su detención y pudo dar a luz; finalmente, en 2002, Gelman se pudo reunir con su nieta.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYH8VCsm7aqu9XMEQFCQM_cNHqR-Z7EQIXYo_63XEyQC6poaLCo1zQDXzTIVK87dqt1EV58DJ3t7N-5_OwFLP7diBTRlq9DuEMI5ibrtZwNVZR9XIu2xKXxqkoiYSXMy9sTyoTpNh-9tMB/s1600-h/20071130104934-juan-gelman.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYH8VCsm7aqu9XMEQFCQM_cNHqR-Z7EQIXYo_63XEyQC6poaLCo1zQDXzTIVK87dqt1EV58DJ3t7N-5_OwFLP7diBTRlq9DuEMI5ibrtZwNVZR9XIu2xKXxqkoiYSXMy9sTyoTpNh-9tMB/s400/20071130104934-juan-gelman.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5257008533584739330" /></a><br /><br />LO QUE PASA<br /><br />Yo te entregué mi sangre, mis sonidos,<br />mis manos, mi cabeza,<br />y lo que es más, mi soledad, la gran señora,<br />como un día de mayo dulcísimo de otoño,<br />y lo que es más aún, todo mi olvido<br />para que lo deshagas y dures en la noche,<br />en la tormenta, en la desgracia,<br />y más aún, te di mi muerte,<br />veré subir tu rostro entre el oleaje de las sombras,<br />y aún no puedo abarcarte, sigues creciendo<br /> como un fuego,<br />y me destruyes, me construyes, eres oscura como la luz.<br /><br /><br /><br /><br />ORACION<br /> <br /><br />Habítame, penétrame. <br /><br />Sea tu sangre una con mi sangre. <br /><br />Tu boca entre a mi boca. <br /><br />Tu corazón agrande el mío hasta estallar. <br /><br />Desgárrame. <br /><br />Caigas entera en mis entrañas. <br /><br />Anden tus manos en mis manos. <br /><br />Tus pies caminen en mis pies, tus pies. <br /><br />Ardeme, árdeme. <br /><br />Cólmeme tu dulzura. <br /><br />Báñeme tu saliva el paladar. <br /><br />Estés en mi como está la madera en el palito. <br /><br />Que ya no puedo así, con esta sed <br /><br />quemándome. <br /><br /> <br /><br />Con esta sed quemándome. <br /><br /> <br /><br />La soledad, sus cuervos, sus perros, sus pedazos. <br /><br /><br /><br /><br />La juntaluz (Oratorio a las Madres de Plaza de Mayo)<br /><br />Madre-coro (candice):<br />el frío de los pobres que un día triunfarán / cruje<br />en el fondo del país / torturado / callado<br />crepita otoñando padeceres / se le caen<br />hojitas / olores secos / compañeros / se pudren<br />alimentando furias que vendrán / alma mía<br />que así crecés contra las bestias / dame<br />valor o fuego / pueda podrirme / continuar /<br />para que coma la victoria /<br /><br />Madre-árbol (canta):<br />solicitud / penas / cuidado<br />de vos sin vos / como la beso<br />ya prolongado que me das<br />por arrabales del amor<br />donde crecés violentamente /<br />flor unitiva / derramada<br />como calor de corazón<br />donde la mundo se amujera<br />como una música de vos /<br />mirada suave de tu mano<br />como gorrión de vos / o vos /<br />volando amor / durando vidas.<br /><br />Madre-coro:<br />odio / no me dejés /<br /><br />Madre-árbol:<br />dame tu fuerza / amor /<br /><br />Madre-coro:<br />para que no me olvide /<br /><br />Madre-árbol:<br />para que no te olvide /.Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-76902257999247651082008-09-30T21:46:00.012-03:002008-09-30T23:38:07.067-03:00Joan Manuel Serrat*...Y cuando canta le tiembla el corazon en la garganta...<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNm7lKK6UlrCF1D4ANn3CiPYLm_qBtIeqYwj42M5jbPQSLjmdBPeSAWIbcEumYggblg1QvivTII1tjrH3aG00V18vCvAJwDqTTUSx_4LyuwOrvdujPzxuhZ66ap8j2ceZBNNRn_ZrPc_Bt/s1600-h/nfoto413.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNm7lKK6UlrCF1D4ANn3CiPYLm_qBtIeqYwj42M5jbPQSLjmdBPeSAWIbcEumYggblg1QvivTII1tjrH3aG00V18vCvAJwDqTTUSx_4LyuwOrvdujPzxuhZ66ap8j2ceZBNNRn_ZrPc_Bt/s400/nfoto413.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252006085416145298" /></a><br /><br />"DETRAS ESTA LA GENTE QUE NECESITA TU MUSICA BENDITA MAS QUE COMER..."<br /><br /><br />Nace el 27 de diciembre de 1947 en Barcelona, en el barrio obrero de Poble Sec, en la calle Poeta Calanyes. Es el menor de sus dos hermanos. Su padre Josep, es un catalán chofer de taxi, mientras la madre, Angeles, nacida en Orgón, es costurera. <br /><br />El pequeño Juanito estudió desde los tres hasta los diez años en las escuelas Pías de San Antonio, de los Padres Escolapios. Posteriormente continuó sus estudios en el Instituto Mila y Fontanela de Barcelona, en donde permanece hasta los trece años, edad en la que se trasladaba como alumno interno a la Universidad Laboral de Terragona, lugar donde aprende el oficio de mecánico tornero y fresador. Al terminar, decide continuar los estudios como Perito Agrícola. <br /><br />Ya en aquel entonces lo acompañaba una guitarra, de la cual comienzan a nacer sus primeras creaciones. En 1961, junto a otros tres compañeros de estudios: Jordy, Tony y Manuel, forman el cuarteto, lo que fortalece la vena musical de Joan Manuel Serrat. Alcanza a matricularse en la Facultad de Ciencias Biológicas para continuar sus estudios. Realiza el servicio militar en las Milicias Universitarias, donde obtiene la mejor calificación. <br /><br />Las composiciones del joven Joan Manuel Serrat llevan un estilo inconfundible. Existe una influencia que mezcla estilos de George Brassens y Jacques Brel, junto a música latinoamericana: Atahualpa Yupanqui, Violeta Parra, el bolero, el tango, una mezcla maravillosa propia del ambiente de Barcelona, una urbe cosmopolita por excelencia. Esas primeras canciones eran una combinación de experiencia sintetizadas en un lenguaje altamente poético, el catalán. El catalán, subordinado a la cultura oficial, relegado a segundo plano por el centralismo impuesto por el franquismo, como una emoción cultural condenado al atraso o a la extinción, vivía plenamente en el pueblo. Serrat estudió en castellano, idioma oficial, pero se permitió el derecho de utilizar el idioma de la calle, de los amigos, de sus juegos y aventuras para crear sus primeras canciones. <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjZM3c-6gAOIqhYH5D1GqhKJz90I5-pt-A5c1bYYZV3UbEV_f3zltdLhTyHdk6qWRh0BnCeK5RORkTvPteU-qaAGJczg2cQ_9DJq1gOgJ4qAOyQkYvU0zqju-VZm_GgbLqR7ur6IeIWpfG/s1600-h/Serrat.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjZM3c-6gAOIqhYH5D1GqhKJz90I5-pt-A5c1bYYZV3UbEV_f3zltdLhTyHdk6qWRh0BnCeK5RORkTvPteU-qaAGJczg2cQ_9DJq1gOgJ4qAOyQkYvU0zqju-VZm_GgbLqR7ur6IeIWpfG/s400/Serrat.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252004959197458562" /></a><br />En aquella misma época, Radio Barcelona a través de Salvador Escanilla, mantenía el programa "Radioscope", donde se presentaban nuevos artistas catalanes en un programa transmitido desde el auditorium del "Estudi Toresky".Así una mañana de 1964, Escanilla presenta a un atemorizado Serrat. Aquella actuación logra gran interés y acogida por parte del público. Joan Manuel Serrat es animado a continuar en su recién estrenada carrera. Es contratado por una compañía de discos que comienza a publicar sus primeros éxitos "Ella de dexia", "Una guitarra", "La mort de l´avi" hasta llegar al triunfo definitivo con "Canco de Matinata" y "El dropaire". Joan Manuel se convirtió en artista reconocido, con discos que se vendían bien y canciones que se escuchaban en las radios. <br /><br />"Ella de dexia" era una canción de amor inspirada en una niña con la cual había estado relacionado sentimentalmente. Su popularidad en Barcelona y en toda la región, queda reafirmada cuando aparece "Ara que tine vint ans", popularidad que traspasaba todo el territorio español, a pesar de que su autor le cantaba en catalán. <br /><br />Llega el año 1968.En enero, Televisión Española, comienza a buscar al cantante que representará al país en el festival de Eurovisión a realizarse en Londres. Se escoge entre los más populares y Serrat resulta el elegido. La canción seleccionada se llama "La, la, la", composición que pertenece a Ramón Arcusa y Manuel de la Calva (El dúo dinámico), la cual es interpretada admirablemente por Serrat, con buenas críticas y presentaciones en la T.V. Española. Joan Manuel Serrar realiza una pequeña gira de promoción por diversos países europeos, cantando sus propios temas <br />Llega Marzo y Serrat reconsidera su posisión: el "La, la, la" es una nana inspirada en tradicionales canciones catalanas y exige cantarla en catalán. Televisión Española no acepta y Serrat decide renunciar antes que cantar en castellano. La prensa lo ataca furiosamente , como toda campaña de prensa en tiempo dictatorial. Televisión Española nombra a Massiel en vez de Serrat la cual vence en Londres en triunfo compartido. <br /><br />El monopolio de la T.V. Española, en manos del estado, cierra las puertas a Serrat. Muchas radios hacen lo mismo con sus temas. Joan Manuel Serrat no se deja aplastar. <br /><br />Posteriormente, Serrat, después de haber publicado sus trabajos en catalán, graba un L.P. en castellano: "A Antonio Machado, Poeta", en donde musicaliza versos del poeta republicano que falleciera en su exilio en Colliure (Francia) en Febrero del ´39.La reivindicación de Machado, un poeta postergado de la merecida difusión de su obra, le gana mayores adeptos en el público español; los textos de Machado que sintetizan poesía y filosofía, entroncan perfectamente con el estilo de Serrat, en la reflexión de vivir, en la visión crítica ante los convencionalismos sociales y, el amor al pueblo, a su humildad y esperanzas. <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6tqRsN551GFF9Q5yQBeOok7FBvJGrXa7Jx2VFJCJvZgzvP4GX2SKRVssLkrE9vrAE5MQKMV8EhHR-Uhb8alvmTYNw0S2FpmO0iTspXcgLUUtSwDAIymbr969t98kc84c9we5JkIDp-yO1/s1600-h/nfoto485.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6tqRsN551GFF9Q5yQBeOok7FBvJGrXa7Jx2VFJCJvZgzvP4GX2SKRVssLkrE9vrAE5MQKMV8EhHR-Uhb8alvmTYNw0S2FpmO0iTspXcgLUUtSwDAIymbr969t98kc84c9we5JkIDp-yO1/s400/nfoto485.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252005364028237362" /></a><br /><br />Este L.P. además abre las puertas al mundo del habla hispana que le lleva a México, Puerto Rico, Venezuela, Colombia, Brasil, Uruguay, Paraguay, Chile y Argentina. Esta gira abarca la mayor parte del año 1969. <br /><br />El éxito de Serrat en América Latina es inmediato. La canción "Tu nombre me sabe a hierba" es un hit continental. La canción "Fiesta", editada en un single, en pocos meses vende más de 2.000.000 de ejemplares. Sin embargo la decisón de Serrat de cantar en castellano le trae problemas con su antiguo grupo de cantantes catalanes ("Els Setze Jutges"), los que sostenían la posición de cantar exclusivamente en catalán, para ellos Serrat era algo así como un traidor, pero Serrat estimaba que sus canciones podían y debían ser apreciadas por un público mayor. Si ello le valió enemistades, el tiempo le dió la razón. <br /><br />Sus canciones hacen volar a miles de personas hacia paisajes, pueblos polvorientos, regiones soleadas, mares, cielo, amantes, con un lenguaje de enorme claridad descriptiva y comunicativa, ligado a una capacidad que le incorpora ritmo y humor a cada uno de sus temas. Sucesivamente viaja a Latinoamérica, cosechando éxito tras éxito. Por primera vez el Teatro Bellas Artes de Ciudad de México permite la actuación de un cantante español. <br /><br />En el año 1972 aparece el L.P " Mediterráneo" y también graba y musicaliza poemas de otros escritores perseguidos por el franquismo. <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYDdtrXnhBwPrf8EWUHLHZcC5bO5sVwt56N3V5sdV1NRyMEVPgqdxT1HGJx4hGx9vyheDn3PXINLT7sL5GC9cIgBMaW0ERztyIU4LxJAOfDKAwTmYbcd_Vdnls25wcCxTMVnvlT5-IX9Ga/s1600-h/serrat_grec_Javier_salas_a.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYDdtrXnhBwPrf8EWUHLHZcC5bO5sVwt56N3V5sdV1NRyMEVPgqdxT1HGJx4hGx9vyheDn3PXINLT7sL5GC9cIgBMaW0ERztyIU4LxJAOfDKAwTmYbcd_Vdnls25wcCxTMVnvlT5-IX9Ga/s200/serrat_grec_Javier_salas_a.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252008320682022098" /></a><br />En el año 1973, la prensa sensacionalista descubre escandalizada que Serrat tienen un hijo con una modelo catalana. Ese ,mismo año trae la vuleta a las pantallas de televisión en España, con un especial titulado " A su aire" grabado en la Alianza sew Poble Nou de Barcelona. Era el merecido reconocimiento a la actividad y producción creativa que no podía ser eternamente postergada. Pero que apareciera en televisión no quiere decir que se acabaran las complicaciones. Las radios españolas censuraban sus temas o los omitían de sus programaciones. Sus declaraciones siempre llevan un acento de escándalo. <br /><br />En 1971 se pronuncia contra el proceso de Burgos, un juicio político contra dirigentes opositores, lo que le ganó mantenerse en la lista de perseguidos. En el año 1975 el régimen franquista, en otro juicio político condena a muerte a un grupo de militares del Frap. Cuando la ejecución se lleva a cabo Serrat se encuentra en México y en rueda de prensa condena al régimen franquista y las medidas represivas. El gobierno de Madrid replica y le impide volver a su patria y lo deja en el exilio. <br /><br />Serrat decide quedarse en México. Junto a sus músicos, habilitan un microbús que bautizan " La Gordita" en el cual realizan giras por varios países. Es un periodo duro, del cual no sale ninguna composición nueva. Once meses alcanza a durar el exilio, la muerte de Franco apresuró la transición hacia la democracia, a pesar de todo, la experiencia para Serrat sería resumida así: "Mi exilio fue corto, pero lo recuerdo como la época más tenebrosa de mi vida. Fueron días de soledad y vacío". <br /><br />En agosto de 1976, gracias al decreto de amnistía que permitió el retorno de todos los exiliados políticos españoles desde la guerra civil, Serrat volvió a su Barcelona natal con una multitud esperándolo en el aeropuerto. Desde este momento Serrat comienza en una etapa de reflexión y readaptación. Los recitales son exitosos y no necesita preocuparse por reafirmar su éxito. El LP " Ciudadano" refleja esta etapa de su creatividad. <br /><br />En el año 1978 se casa en secreto con María Luz Tiffón llamada cariñosamente por sus amigos " Candela" con quien tiene una hija. La muerte de su padre significa un hecho muy duro para Joan Manuel. <br /><br />En 1980 edita casi simultáneamente dos álbumes uno en castellano titulado "Serrat en tránsito", y el otro en catalán " Tal com Raja", el cual le significa un disco de oro por sus ventas. Ambas producciones le permiten identificarse ya con el público más joven, con las nuevas generaciones. Nueva giras llenas de éxito por América latina enmarcan la actividad de Serrat en estos años. El LP " Cada loco con su tema" termina por consolidar la imagen de Serrat en esas latitudes. En junio de 1983 el Ministerio del Interior en Chile decreta la prohibición para Serrat de ingresar al país. <br /><br />El siguiente LP constituye una obra de lujo. Conjuntamente con Mario Benedetti, dan forma al álbum " El sur también existe" en donde canta la historia inmediata de latinamérica, cercana, palpable y esperanzadora. Curiosamente esta producción tiene mayor aceptación en España que en América Latina. <br /><br />En 1988 Serrat viaja a Chile con el propósito de apoyar la " Campaña de NO" para el plebiscito de aquel año. Entonces tampoco se le permitió descender del avión que lo traía desde España, su presencia quedó apenas en un mensaje difundido a través de la radio. <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnyjcveIfhmtDSGKHv4v5Nx9v4KIsg3fJm3qB_0Ykf8paZzmN8a0BoMx17IrQOnodEdlpvv4dr4k4EKDbnc8riwoA49N6uHTS9ioRwP_clHsf3x-JvvkO1Mw1az4ixCJ2JzHgvVnhP3-rh/s1600-h/nfoto404.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnyjcveIfhmtDSGKHv4v5Nx9v4KIsg3fJm3qB_0Ykf8paZzmN8a0BoMx17IrQOnodEdlpvv4dr4k4EKDbnc8riwoA49N6uHTS9ioRwP_clHsf3x-JvvkO1Mw1az4ixCJ2JzHgvVnhP3-rh/s400/nfoto404.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252009029715821122" /></a><br /><br />Joan Manuel Serrat ha roto fronteras y en Latinoamérica es una institución, pero una institución no tradicional, algo que se identifica con lo que aflora de nuestros sentimientos. El amor, los padres, los hijos, las personas simples y su ambiente, el humor crítico a lo establecido tantas cosas que nos son fáciles de comprender, las cuales hemos llorado o reído en un esfuerzo por sobrevivir.<br /><br /><br /><br />ASI EN LA GUERRA COMO EN LOS CELOS<br /><br />Así en la guerra como en los celos <br />sangre, sudor y lágrimas quedan <br />al paso de los heraldos negros <br />que nublan la verdad y envenenan. <br /><br />Rumbos perdidos a flor de tango. <br />Cuentas pendientes, rencores viejos <br /><br />con viento, polvo; con lluvia, fango. <br />Así en la guerra como en los celos. <br /><br />Un azote en el alma que te empuja a correr. <br />Un eclipse total de la razón. <br />Una venda en los ojos que no te deja ver. <br />Una mortaja negra en el corazón. <br /><br />Así en la guerra como en los celos. <br /><br />De los infiernos, fuego y ceniza <br />A las tinieblas, ceniza y fuego. <br />Caricias vueltas papel de lija. <br />Asi en la tierra como en los celos. <br /><br />Exilio del que jamás se vuelve. <br />Cizaña que deja el vergel yermo. <br />A hierro mata y a hierro muere. <br />Así en la tierra como en los celos. <br /><br />Un azote en el alma que te empuja a correr. <br />Un eclipse total de la razón. <br />Una venda en los ojos que no te deja ver. <br />Una mortaja negra en el corazón. <br /><br />ASí en la guerra como en los celos.Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5126266950937483275.post-80218850290605335282008-09-29T23:50:00.002-03:002008-09-30T23:46:24.086-03:00Mario Benedetti*<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfKWiNj4X6ugzzux57HxV5tw6bIVZsSZ4SDCUMIzl8-ZU4L6IEZj7HP5cxxe74TH-kZfvvr3izO4C4d5QJVnvyP4VP_55qs0SmKSjLJjMNrLg99Q1FeDps9Xa5KdovoiwUUFs_S35MuR1R/s1600-h/benedetti.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfKWiNj4X6ugzzux57HxV5tw6bIVZsSZ4SDCUMIzl8-ZU4L6IEZj7HP5cxxe74TH-kZfvvr3izO4C4d5QJVnvyP4VP_55qs0SmKSjLJjMNrLg99Q1FeDps9Xa5KdovoiwUUFs_S35MuR1R/s400/benedetti.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5251642309721963602" /></a><br />Mario Benedetti nació el 14 de septiembre de 1920 en Paso de Toros, en Tacuarembó, Uruguay, fruto del matrimonio entre Brenno Benedetti y Matilde Farugia. La economía familiar se vio seriamente afectada por un engaño que sufrió el padre de Mario y así con tan sólo 4 años, la familia se trasladó a Montevideo (no en vano en Montevideo vive más de la mitad de la población de Uruguay, el mayor porcentaje de población que vive en una capital de toda Sudamérica). Este engaño condujo a tiempos difíciles para la familia Benedetti que tuvo que vender multitud de objetos de valor para seguir adelante y que obligó a Brenno a la clandestinidad económica para evitar a los acreedores y en busca del soñado empleo público, un auténtico sueño en el Uruguay de la época en el que el sueldo de un funcionario era inembargable y echarlo era casi una cuestión de Estado. Mario estudió en un colegio alemán, en parte por la admiración que el padre tenía por ese país. De esta experiencia, además de aprender el idioma, aprendió el gusto por el trabajo bien hecho y por la puntualidad. Pero en 1933 el padre le obligó a salir del colegio, ya que en éste obligaban a utilizar el saludo nazi, otro año en un Liceo y termina su educación. <br />A partir de 1935 empieza a trabajar en Will L.Smith en el que hará prácticamente de todo: contabilidad, cajero, taquígrafo, vendedor hasta que en 1939 y acompañando como secretario al líder de la secta Raumsólica (de la que formaron parte también su familia y la familia de Luz, la que después sería su esposa) se fue a BsAs en donde por un sueldo muy escaso y en unas condiciones bastante pobres hizo también un poco de todo. De todas formas esta época fue importante en tanto en cuanto fue en la plaza San Martín donde solía a ir a leer (es un lector compulsivo, aunque en esos tiempos se tuviese que conformar con leer compulsivamente libros de ediciones de bolsillo baratísimas, probablemente compradas en Corrientes) y donde leyendo al poeta Baldomero Fernández Moreno supo a ciencia cierta que él podía ser poeta, que las poesías que leía estaba hecho con lo mismo de lo que estaban hechas sus penas y sus alegrías. <br /><br />Además por esa época Mario escribía poemas de amor a Luz (que ella nunca contestó). De todas formas, desengañado con la farsa que resultó la secta volvió a Montevideo, ésa sería una época muy importante para él por dos cuestiones. Primero porque consiguió el soñado puesto de funcionario en la contaduría general de la Nación, donde iría ascendiendo poco a poco y que compaginaría con otros "laburos" para completar su sueldo. Por otro lado cayó enfermo de tifus, de hecho fue el primer funcionario en caer enfermo de este modo ("tuve este honor"), así estaría 2 meses de fiebres y diarreas en los cuales perdió 14 kilos que representaban por aquel entonces 1/4 del total de su peso. Luz fue a visitarle durante su enfermedad y tuvo un proceder no tradicional y hasta diría prohibido y antihigiénico que a él le pareció conmovedor y le robó el corazón para siempre: lo besó en sus labios contagiosos y cuarteados ("hasta el momento yo no había creído que fuese tan tierna, inconsciente y osada").<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0s9jh3ZDRQIQuIBQKCAqalqVY2zN1QQEMoQje4gzdsV3ERNW9tL8kf-FBW_8GOR0DnJ2ek4SbxJizpYzxfmH0ilptfsqWt_5VXtkDtPPvWe664IpzWuHu_NXPBtvB7-Wndeim1iCDrafd/s1600-h/MF_Mario_Benedetti_escritor.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0s9jh3ZDRQIQuIBQKCAqalqVY2zN1QQEMoQje4gzdsV3ERNW9tL8kf-FBW_8GOR0DnJ2ek4SbxJizpYzxfmH0ilptfsqWt_5VXtkDtPPvWe664IpzWuHu_NXPBtvB7-Wndeim1iCDrafd/s320/MF_Mario_Benedetti_escritor.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252010436383458802" /></a><br />Así que el 23 de marzo de 1946 Mario Orlando Hamlet Hardy Brenno Benedetti Farrugia ("Yo me llamo Brenno, también mi padre y mi abuelo tenían ese nombre, tengo tíos que se llaman Brenno, en fin, este nombre parece ser nuestro distintivo, como la marca de fábrica") se casa con Luz López Alegre ("Es que casarse con alguien que lleva la luz y la alegría en su nombre parece una buena inversión") a la que había conocido desde que eran niños ("Tardé 6 años en decírselo y ella un minuto y medio en aceptarlo").<br /><br />En el 47 viajan con sus suegros a Europa (el padre de Luz se morirá de alegría al llegar a Galicia) que será el preludio del viaje que hará en 1957, mucho más largo. Por aquel entonces escribe "La víspera indeleble", de la que no venderá ni un sólo ejemplar, aunque los ánimos que le darán algunas personas, como Juan Cunha, un poeta que trabajaba en el diario Marcha (Le dijo: "Es un mal libro de un buen poeta") le empujará a escribir "Sólo mientras tanto" del que esta vez venderá 9 ejemplares, un porcentaje infinitamente mayor que el anterior libro, lamentablemente las proporciones no podían seguir este ritmo.<br /><br /><br />Fué en 1949 cuando escribió su primer libro de cuentos "Esta mañana", ya se empiezan a dibujar los personajes por excelencia Benedittianos, varones y mujeres poco interesantes que se meten en amores o desamores tampoco demasiado interesantes. Pero no será hasta 1950 cuando a través de la lectura del escritor Italo Svevo defina su estilo definitivamente. Svevo será a la prosa como Fernández Moreno a la poesía, salvo que esta vez lo que hará será más bien confirmar el rumbo ("sus personajes son, en general, seres mediocres, más o menos custodiados (no agobiados) por su conciencia. El narrador sólo quiere brindar una visión directa de esa mediocridad y usa para ello las formas manidas del lenguaje coloquial"). <br /><br /><br />En 1953 escribe "Quién de nosotros" su primera novela (exceptuando la que escribió a los once años) y que tendrá que esperar al tirón de "La Tregua" para ser leída con atención, de momento pasará de puntillas por la crítica. En esta época ya colabora activamente en "Marcha", pero no puede descuidar su empleo como funcionario. <br /><br />La relevancia como poeta la encontrará definitivamente con sus "Poemas de la oficina" que tendrá un rotundo éxito, no en vano "Uruguay es la única oficina que ha conseguido el estado de República".<br /><br />Pero uno de sus años más importantes fue sin duda alguna 1959 que marcó, yo diría de manera casi definitiva su trayectoria política. En este año viaja a E.E.U.U., a pesar de las reticencias por darle el visado de las autoridades americanas, ya que en un periódico de izquierdas salieron publicados unos poemas suyos. Además tuvo que firmar entre otras cosas que no iba a matar al presidente de los E.E.U.U., aunque como recordó Mario a la hora de firmar, todos los presidentes norteamericanos fueron matados por norteamericanos. Se podría decir que Estados Unidos se le atragantó por múltiples motivos (entre ellos el racismo, la desigualdad,...) y nunca más le volvieron a conceder el visado.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKVP12ORTp17HfSxUTaHVdfbr5Cb3vhAbO2g08e2ezQbhDFtcznKB19rp22TscoDxPEt8irn7-rd7S2n6zhNrxDfyHX74K7Knr86Gy3SryuKO6lYJIgg-nMQX4isvTJQs_CbvRIRX4-6cU/s1600-h/Mario%2520Benedetti%25202.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKVP12ORTp17HfSxUTaHVdfbr5Cb3vhAbO2g08e2ezQbhDFtcznKB19rp22TscoDxPEt8irn7-rd7S2n6zhNrxDfyHX74K7Knr86Gy3SryuKO6lYJIgg-nMQX4isvTJQs_CbvRIRX4-6cU/s400/Mario%2520Benedetti%25202.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252010833034225826" /></a><br /><br />Otro acontecimiento clave que sucedió en 1959 fue la Revolución Cubana que "fue un sacudón que nos cambió todos los esquemas y que transformó en verosímil lo que hasta entonces había sido fantástico. Hizo qu los intelectuales buscaran y encontraran, dentro de su propia área vital, motivaciones, temas y hasta razones para la militancia". A raíz de todo esto escribe su primer texto comprometido, "El país de la cola de paja". También escribe "Montevideanos", un libro de cuentos que tuvo mucho éxito y en 1960 obtiene su consagración definitiva con "La Tregua", sin duda su novela más alabada.<br /><br /><br /> <br />Empezará a aumentar su participación política y vivirá unos tiempos frenéticos en cuanto su actividad en todos los frentes: periodismo, literatura, política. Liderará el Movimiento de los independientes del 26 de Marzo que luego integrará el Frente Amplio (alternativa a los dos clásicos partidos: el blanco y el colorado). El golpe de estado le exiliará por multitud de paises: Argentina, Cuba, España, ...aunque seguirá escribiendo desde fuera. No fueron buenos tiempos éstos y entre los múltiples lugares destaca Cuba a la que llegó de la mano de Haydeé Santamaría y donde realizó trabajos agrícolas, además de su colaboración en la Casa de las Américas, con gente tan ilustre como Cortázar, García Márquez, Galeano,... con los que intercambiará proyectos, novedades, utopías,...esa quizás sea la parte agradable de su estancia en Cuba, pero la distancia con su pais, donde Luz cuida a dos madres y eso le hace sentirse profundamente solo y al final decide irse a Mallorca con Luz. <br /><br />Allí estaba cuando se le muere Haydeé y allí es donde su maltrecha economía empieza a recuperarse gracias, entre otras cosas, a sus colaboraciones para El Pais. <br /><br />Después de 10 años de exilio (vuelve en marzo del 83) inicia su "desexilio).Lucha*http://www.blogger.com/profile/07992274874588817162noreply@blogger.com0